Tilbakeblikk: Transhumanisme er den nye religionen for postmoderne tider

Del denne historien!
Biden's National Biotechnology and Biomanufacturing Initiative dreier hele regjeringen for å støtte, fremme og bygge inn transhumanisme i Amerika. Hvis transhumanisme er en religion, så har Biden nettopp innført en statsreligion, som er i direkte strid med den første endringen. Les denne artikkelen ord for ord. ⁃ TN-redaktør

Vi er vitne til fødselen av en ny tro. Det er ikke en teistisk religion. Faktisk, i motsetning til kristendommen, jødedommen og islam, erstatter den et personlig forhold til en transcendent Gud i sammenheng med en kropp av troende med en inderlig og radikalt individualistisk omfavnelse av naken materialistisk personlig rekreasjon.

Dessuten, i motsetning til den ortodokse kristne, jødiske og islamske vissheten om at mennesker består av både materiell kropp og immateriell sjel – og at begge deler betyr noe – forstår tilhengere av den nye troen at vi har en kropp, men det som virkelig teller er tankene, som til slutt kan reduseres til bare kjemiske og elektriske utvekslinger. Faktisk, i motsetning til kristendommens syn på en eksisterende himmel eller for eksempel buddhismens oppfatning av verden som illusjon, insisterer den nye troen på at det fysiske er alt som har vært, er eller noen gang vil være.

Slik tenkning fører til nihilisme. Det er der den nye religionen etterlater tidligere materialistiske filosofier ved å tilby tilhengerne håp. Der tradisjonell teisme lover personlig frelse, gir den nye troen utsikter til redde via radikal livsforlengelse oppnådd ved teknologiske anvendelser – en postmoderne vri, om du vil, på troens løfte om evig liv. Denne nye religionen er kjent som "transhumanisme", og det er raseri blant Silicon Valley Nouveau Riche, universitetsfilosofer, og blant bioetikere og fremtidsforskere som søker troens trøster og fordeler uten det medfølgende ansvaret for å følge dogmer, be om tilgivelse eller sone for synd – et fremmed begrep for transhumanister. Sannelig, transhumanisme er en religion for vår postmoderne tid.

Transhumanistiske profeter forventer en kommende nyfrelsesbegivenhet kjent som "Singularity"

Transhumanisme gir to kjerneløfter. For det første vil mennesker snart tilegne seg økte evner, ikke gjennom dyp bønn, meditasjon eller personlig disiplin, men bare ved å ta en pille, konstruere vårt DNA eller på annen måte utnytte medisinsk vitenskap og teknologi til å overskride normale fysiske begrensninger. Mer overbevisende lover transhumanisme at tilhengere snart vil oppleve, om ikke evig liv, så i det minste ubestemt eksistens – i denne verden, ikke den neste – gjennom underverkene til anvendt vitenskap.

Det er her transhumanisme blir virkelig eskatologisk. Transhumanistiske profeter forutser en kommende nyfrelsesbegivenhet kjent som "Singulariteten" - et punkt i menneskets historie når crescendoet av vitenskapelige fremskritt blir ustoppelig, og gjør det mulig for transhumanister å gjenskape seg selv i sitt eget bilde. Vil du ha synet til en hauk? Rediger i noen få gener. Vil du heve IQ? Prøv et hjerneimplantat. Vil du se ut som en hvalross? Vel, hvorfor ikke? Ulike slag for forskjellige folk, vet du ikke det?

Viktigst av alt, i post-Singularity-verdenen, selve døden vil bli beseiret. Kanskje vil vi gjentatte ganger fornye kroppene våre gjennom klonede organerstatninger eller få hodene våre kryogenisk frosset for å tillate eventuell kirurgisk tilknytning til en annen kropp. Imidlertid er transhumanistenes største håp å for evig redde sinnet deres (igjen, i motsetning til sjeler) via personlig opplasting til dataprogrammer. Ja, transhumanister forventer å til slutt leve uten ende i cyberspace, lage sine egne virtuelle virkeligheter, eller kanskje slå sammen bevissthetene sine med andres for å oppleve multi-vesen.

Transhumanister pleide å avvise ethvert forslag om at deres bevegelse er en form for, eller erstatning for, religion. Men de siste årene har den fornektelsen blitt stadig tynnere. For eksempel sa Yuval Harari, en historiker og transhumanist fra Hebraw University of Jerusalem, til The Telegraph, "Jeg tror det er sannsynlig i løpet av de neste 200 årene eller så Homo sapiens vil oppgradere seg selv til en eller annen idé om et guddommelig vesen, enten gjennom biologisk manipulasjon eller genteknologi ved å lage cyborger, delvis organisk, delvis ikke-organisk.

Ifølge Harari gjorde menneskelige oppfinnelser av religion og penger oss i stand til å underlegge jorden. Men med tradisjonell religion som avtar i Vesten – og hvem kan benekte det? – Han mener vi trenger nye «fiksjoner» for å binde oss sammen. Det er her transhumanisme kommer inn:

Religion er den viktigste oppfinnelsen av mennesker. Så lenge mennesker trodde de stolte mer og mer på disse gudene, var de kontrollerbare. Med religion er det lett å forstå. Du kan ikke overbevise en sjimpanse om å gi deg en banan med løftet om at den vil få 20 flere bananer i sjimpansehimmelen. Det vil ikke gjøre det. Men mennesker vil.

Men det vi ser de siste århundrene er at mennesker blir kraftigere, og de trenger ikke lenger gudenes krykker. Nå sier vi: "Vi trenger ikke Gud, bare teknologi."

Ha! Den gamle stereotypen av den skjeggete kristne fanatikeren i kappe og sandaler som bærer et skilt som sier: «Enden er nær!» har blitt erstattet av transhumanisme proselytizers som forfatter Ray Kurzweil (av Google-berømmelse) hvis bestselgende transhumanistiske manifest heter, Singulariteten er nær.

Jeg kan ikke avslutte dette essayet uten å fremheve et helt avgjørende skille som må trekkes mellom transhumanisme og ortodokse trosretninger, spesielt kristendommen. Kristendommens høyeste ideal er kjærlighet. Evangelisten Johannes skrev: "Gud er kjærlighet." Kristus befalte kristne å «elske hverandre slik jeg har elsket dere». Derfor forstår de troende at kristen livsførsel krever å kle de fattige, besøke syke og fengslede osv. For, som Jesus sa i lignelsen om sauene og geitene, når vi gjør disse tingene mot "de minste av disse, har dere gjort det" til meg."

Derimot er transhumanismens høyeste dyd intelligens

I motsetning, transhumanismens høyeste dyd er intelligens, som er grunnen til at økende menneskelig hjernekapasitet er bevegelsens nest mest ønskede forbedring etter å ha beseiret døden. Dermed ble transhumanistisk gründer Bryan Johnson rapportert av New Scientist som å investere 100 millioner dollar for å utvikle et implantat for å øke intelligensen. «Jeg kom frem til etterretning», siterte Johnson som sa i historien, fordi «jeg tror det er den mest dyrebare og mektigste ressursen som finnes.»

I all den transhumanistiske litteraturen jeg har lest, har jeg sett liten interesse for å øke menneskets evne til å elske, utover den mest kjødelige forståelsen av det begrepet. Kanskje er det fordi selv grove materialister forstår at kjærlighet overgår avfyrende nevroner, og bringer oss så nært som vi er i stand til å uttrykke det guddommelige. Det er faktisk ingen tilfeldighet at en eldgammel teist ga oss vår dypeste beskrivelse av kjærlighet:

Hvis jeg taler på menneske- og engletungemål, men ikke har kjærlighet, er jeg en rungende gong eller en støtende cymbal. Og hvis jeg har profetiens gave og forstår alle mysterier og all kunnskap; hvis jeg har all tro til å flytte fjell, men ikke har kjærlighet, er jeg ingenting. Hvis jeg gir bort alt jeg eier, og hvis jeg overlater kroppen min slik at jeg kan skryte, men ikke har kjærlighet, vinner jeg ingenting.

Kjærlighet er tålmodig, kjærlighet er snill. Den er ikke sjalu, den er ikke pompøs, den er ikke oppblåst, den er ikke frekk, den søker ikke sine egne interesser, den er ikke kjapp, den grubler ikke over skade, den gleder seg ikke over urett, men gleder seg med sannheten. Den tåler alt, tror alt, håper alt, tåler alt. Kjærligheten svikter aldri.

Du vil ikke finne noe så dypt, meningsfullt og ja, intelligent som St. Pauls kjærlighetsdiskurs i noe transhumanistisk manifest. Faktisk, selv om vi til slutt omstrukturerer oss til post-menneskelighet, inntil og med mindre vi eksponentielt utvider vår evne til å elske – som er en åndelig disiplin, ikke en mekanistisk bestrebelse – vil vi aldri bli de skapningene vi lengter etter å være.

Les hele historien her ...

om forfatteren

Patrick Wood
Patrick Wood er en ledende og kritisk ekspert på bærekraftig utvikling, grønn økonomi, Agenda 21, 2030 Agenda og historisk teknokrati. Han er forfatteren av Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) og medforfatter av Trilaterals Over Washington, bind I og II (1978-1980) med avdøde Antony C. Sutton.
Abonner!
Varsle om
gjest

5 kommentarer
eldste
Nyeste Mest stemte
Inline tilbakemeldinger
Se alle kommentarer
JR dette er formatet

CS Lews on Transhumanism, That Hideous Strength, 1945, skriver den onde Filostrato (forløperen til Klaus Schwab). «I oss har organisk liv produsert Mind. Den har gjort jobben sin. Etter det vil vi ikke ha mer av det. Vi ønsker ikke at verden lenger skal være pelsen over med organisk liv, som det du kaller blåmuggen – alt spirer og spirer og yngler og forfaller. Vi må kvitte oss med det. Med litt og litt, selvfølgelig. Sakte lærer vi hvordan. Lær hvordan du får hjernen vår til å leve med mindre og mindre kropp: lær å bygge kroppen vår direkte med kjemikalier, nei... Les mer "

Der Kommisar

Hvis alle kan gis stort talent, betyr talent ingenting. Hvis alle kan gis en Genius IQ, betyr IQ ingenting. Hvis alle kan gjøres vakre, betyr skjønnhet ingenting. Hvis alle kan leve evig betyr livet ingenting. Sjeldenheten til visse menneskelige egenskaper er det som gjør arten vår spesiell. Det at vi ikke lever evig er det som gjør hvert øyeblikk spesielt. Disse menneskene er syke. De dreper meningen med livet.

[…] Tilbakeblikk: Transhumanisme er den nye religionen for postmoderne tider […]

[…] Les mer: Tilbakeblikk: Transhumanisme er den nye religionen for postmoderne tider […]

[…] Les mer: Tilbakeblikk: Transhumanisme er den nye religionen for postmoderne tider […]