Teknokrati starter alltid med et rent skifer: glem fortiden, glem opplevelsen, glem generasjonsvisdom. Dermed fortjener hvert problem en ny løsning som bare vitenskapen kan tilby. Når det gjelder moral, moral og etikk, gjenstår det et stort vakuum som skal fylles av 'nye løsninger': toleranse, relativisme, forbrukerisme, hedonisme, narsissisme osv. ⁃ TN Editor
Det beklages ofte at våre offentlige skoler og universiteter ikke lenger lærer dyd til studentene sine. Men det er egentlig ikke tilfelle. De fleste studenter i Amerika i dag har hatt dyder av toleranse, miljøvern, egalitarisme og multikulturalisme innprentet i seg før de kunne lese. De har også blitt forsikret om at røyking er den største personlige lasten i moderne tid. Og disse dyder har ikke blitt lært dem på en passiv måte. Tvert imot, de har blitt slått inn i dem med en innstilt alvor som får Jonathan Edwards «Sinners in the Hands of an Angry God» til å virke tam i sammenligning.
Årsaken til denne alvor er ikke vanskelig å skille. Om Aristoteles hadde rett i å definere oss som politiske dyr eller ikke, det er sikkert at vi er moralske. Vi vet instinktivt at vi skal leve en viss måte og at transcendente standarder for godt og ondt eksisterer og er bindende. At vi kontinuerlig bryter disse standardene, fjerner ikke fra det faktum at de er skrevet på vår samvittighet og ikke kan ignoreres eller utsettes. Vi vet, om vi vil innrømme det eller ikke, at visse handlinger, oppførsel og livsstil er syndige.
Og der ligger problemet. Siden 1960-tallet har vårt land i økende grad forsøkt å frigjøre seg fra alle seksuelle forbud; å omdefinere våre roller og plikter i familien, kirken og samfunnet; og å hengi seg til uhemmet forbrukerisme. De som vil fremme en slik gjensyn av tradisjonelle standarder, kjører uunngåelig opp mot den uoppnåelige delen av vår inngrodd moralske sans. Vår samvittighet skriker fra etableringen av et verdifritt samfunn. Som “naturen avskyr et vakuum”, avskyr den menneskelige naturen et moralsk vakuum.
Som svar har elite-sosiale ingeniører som vil føre oss inn i en modig ny utopi som er renset av alle "middelalderske" forestillinger om rett og galt, laget et tilsynelatende idiotsikkert system for å hette den menneskelige samvittigheten. I stedet for å kunngjøre død av "borgerlige" moralske standarder, gir de oss erstatnings moral som tilfredsstiller vårt behov for standarder, samtidig som de gir oss frihet til å gjenoppfinne verdiene og institusjonene som sivilisasjonen ble bygget på.
Ikke bekymre deg hvis den fortsatt lille stemmen i brystet forteller deg at din seksuelle oppførsel er syndig, eller at du er en narsissist drevet av grådighet og misunnelse; bare les litt minoritetslitteratur, resirkuler noen få bokser og slutte å røyke, så vil stemmen forsvinne. Er det noe som overbeviser deg om å ta stilling til den semi-pornografiske litteraturen som blir undervist på din lokale ungdomsskole? Slappe av! Skriv under på en petisjon mot global oppvarming og nyt falsk opprør mot enhver politiker som kommer med en uttalelse som kan tolkes som rasistisk eller sexistisk. Det burde kurere deg mot enhver indre tvang til å oppfylle din samfunnsplikt. Og når alt annet mislykkes, må du huske at den enkleste måten å rettferdiggjøre din egen overbærenhet med synd, er å nåde naboene dine.
Screwtape's strategi
To tiår før den seksuelle revolusjonen begynte å fortøye amerikanere fra tradisjonelle moralske og etiske standarder, advarte C. S. Lewis mot denne djevelens misvisende spill. Faktisk foreslo han at spillet var bokstavelig talt djevelsk i sin natur og intensjon. I The Screwtape Letters, lar han oss lytte til den infernale korrespondansen mellom en eldste djevel ved navn Screwtape og nevøen Malurt. I brev XXV forklarer den erfarne onkelen til nevøen sin at en av Satans største og mest effektive strategier for å forhindre at ekte dyd tar tak er å
rett den fasjonable skrik fra hver generasjon mot de laster som det er minst i fare for, og fikser godkjenningen på den dygden som ligger nærmest den skvisen som vi prøver å gjøre endemisk. Spillet er å få dem til å løpe rundt med brannslukningsapparater når det er flom.
For å illustrere poenget kartlegger Screwtape den rette strategien for malurt for å håndtere en tidsalder som, i likhet med kirken Laodikea fra det første århundre, har blitt lunken og verdslig. Gitt at innbyggerne i en slik lunken, apatisk tid bare kan gjenopprettes til kristen tjeneste og lydighet gjennom et utbrudd av åndelig vekkelse, må djevlene overbevise dem om "farene" ved entusiasme. Du kan gjøre hva du vil, djevlene må forsikre folket, så lenge du ikke blir for ivrig - så lenge du ikke blir (Gud forby) "fanatikere."
wpDiscuz