Logan, Technocracy, and the Abolition Of Man

Den nylig utgitte filmen Logan, den endelige opptredenen av Hugh Jackman som Wolverine, det metallkloede og rasende medlemmet av X-Men, er virkelig en film som er tung på vold og banning. Det gir imidlertid et fascinerende syn på hva som er mulig når mennesket bruker teknologisk fremgang skilt fra enhver forestilling om naturen og det gode. Mange har diskutert konsekvensene av å avvise naturen til fordel for teknologisk "fremgang." CS Lewis, i hans Avskaffelse av mennesket, snakket lang om forsøkene på å endre og endre naturen. Videre har de nyeste popene advart mot å la teknologi overgå moralske normer. Logan illustrerer hvorfor Lewis og katolsk lære advarer mot “teknokrati” og krever at vitenskapelig undersøkelse begrenses av natur.

Filmen Logan kartlegger historien om tittelfiguren Logan som en eldre mann som prøver å finne sin vei i en verden som ikke lenger tolererer X-Men og aktivt søker å utrydde mutanter. Mens han pleier en skrantende professor Charles Xavier, møter Logan en ung jente som besitter de samme helbredelsesevner og metallklør som han selv. Logan får etter hvert vite at den unge jenta ble klonet fra sitt eget genetiske materiale, og hun er et av mange små barn som på samme måte ble skapt av et stort bioteknologiselskap som forsøkte å produsere levende mutante våpen. En sykepleier, som har medlidenhet med barna, prøver å frigjøre dem, men hun klarer bare å flykte med Logans klonede datter. Hun oppsøker deretter Logan og ber ham om å hjelpe med å bringe jenta til en mutant tilflukt i Canada.

Et hovedtema gjennom hele filmen er kontrasten mellom det menneskedrevne forsøket på å manipulere naturen for materiell gevinst og en alternativ visjon der mennesket jobber med og underkaster seg naturen. En spesielt slående sekvens innebærer at Logan hjelper en Oklahoma-familie, og sliter med å opprettholde gården sin mot store jordbruksbedrifter, redningshester som har begynt å løpe over en motorvei, som har selvstyrte kommersielle lastebiler. Publikum ser på de levende, naturlige hestene sammen med de kunstige og menneskeskapte kjøretøyene. Denne kontrasten blir fortsatt når Logan sammen med Xavier og datteren hans blir med familien til middag hjemme hos dem. Logan, en mann kunstig skapt av militærforskere og uten en klar forståelse av fortiden hans, ser hvordan livet hans kunne ha sett ut. Xavier kommenterer ham, “det er slik livet ser ut.” Så vi har kontrasten mellom en familie som kjemper for å opprettholde og opprettholde det naturlige livet og virksomheten som søker å produsere mutanter som våpen. I utgangspunktet er det kampen mellom mennesket som aksepterer naturen og mennesket som prøver å erobre naturen. Det er natur versus teknologi.

Lewis, i sitt Avskaffelse av mennesket, forklarer at enhver økning i teknologi og makt over naturen til slutt betyr også større kontroll over noen mennesker over andre. Denne kraften, bemerker han, kan være til godt eller vondt, men den er bare rasjonell når den er koblet til vår menneskelige natur. Han forklarer at "det vi kaller menneskets makt over naturen viser seg å være en makt utøvd av noen menn over andre menn med naturen som sitt instrument." Lewis antyder ikke at en slik makt i seg selv er ond eller at individer nødvendigvis ville bruk denne kraften til det onde. Faktisk antyder han at vår menneskelige natur kan være standarden som vi bedømmer om en bestemt bruk av naturen er god eller ond. Han bemerker at menn tradisjonelt sett var bundet av “the Tao, ”Kode for menneskets natur og naturlov. Tidligere generasjoner “kuttet ikke menn til et mønster de hadde valgt. De ga videre det de hadde mottatt: de innledet den unge neofytten til menneskehetens mysterium, som over-arched ham og dem. Det var bare gamle fugler som lærte småfugler å fly. ”Vår bruk av teknologi, målt når det gjelder menneskets natur og naturlov, er god og perfeksjonerende for enkeltmennesker. Bruken av nye medisinske apparater for å gjenopprette helse, eller ved å bruke nye kommunikasjonsmidler og transport, kan være i samsvar med naturloven. Hva skjer imidlertid hvis vi avviser naturlov og derigjennom søker å skape vår egen natur?

Lewis argumenterer for at de som ønsker å endre naturen, som han kaller “Balsam,” ikke vil ha noe annet enn vilkårlig valg for å rettferdiggjøre sine beslutninger om å gjøre mennesker til dette i stedet for det. Lewis argumenterer for at “Balsamene derfor må komme til å bli motivert av sin egen glede.” Tidligere ble handlinger målt etter naturlov og menneskelig natur. Hvis vi ønsker å endre naturen, kan vi ikke bedømme den endringen som god eller dårlig i henhold til menneskets natur. Det er nettopp det vi ønsker å endre! Derfor er det eneste som er igjen som en grunn til å endre menneskeheten til dette snarere enn det, det vilkårlige ønsket fra individet som har ansvar for å gjøre endringer. Det vil være laboratoriet som bestemmer seg for å lage mennesker etter sitt eget bilde, og de som er skapt er helt under kontroll av den som skaper. Dermed ser Lewis dette resultatet som den endelige erobringen av mennesket over naturen, når vi ser den faktiske avskaffelsen av mennesket.

Les hele historien her ...