Vitenskapsfornekter Anthony Fauci: Amerikas yppersteprest for vitenskapen

Den 13. april uttalte redaktørene av National Review: «For mer enn et år siden ønsket amerikanere velkommen [Dr.] Anthony Fauci inn i hjemmene deres som en edru vitenskapsmann som hjalp dem med å forstå et dødelig nytt virus. Men han har slitt ut den velkomsten.»

William F. Buckleys arvinger har helt rett, og her er hvorfor.

Anthony Fauci blir ikke lenger sett på som vår nasjons nøkterne "vitenskapsmann" fordi han ikke er en. I stedet har han vist seg å være en politisk opportunist og vårt lands nye yppersteprest for «vitenskapen».

I min nye bok, «Voks opp! Life Isn't Safe, but It's Good,” Jeg tilbyr følgende: På begynnelsen av 1900-tallet snakket GK Chesterton om de uunngåelige konsekvensene av å tilbe vitenskap over det hellige. Da han observerte at naturforskerne på hans tid bare var altfor villige til å gjøre vitenskapen sin til en filosofi og deretter påtvinge hele kulturen sin nye religion med nærmest fanatisk iver, sa Chesterton: «Jeg sa aldri et ord mot fremtredende vitenskapsmenn. Det jeg klager over er en vag, populær filosofi som antar seg selv å være vitenskapelig når den egentlig ikke er annet enn en slags ny religion og en uvanlig ekkel religion.»

Ved å erkjenne at vitenskapen aldri kunne anta å konkurrere på den moralske arenaen, gikk Chesterton lenger.

«Å blande vitenskap med filosofi er bare å produsere en filosofi som har mistet all sin ideelle verdi og en vitenskap som har mistet all sin praktiske verdi. Det er opp til min private lege å fortelle meg om denne eller den maten vil drepe meg. Det er opp til min private filosof å fortelle meg om jeg burde bli drept.» 

Chesterton visste at vitenskapen kunne svare på spørsmålene om matematikk og medisin, men han var likeledes klar over at det hadde lite å si om mening og moral. Han advarte om at vitenskapelig «fremgang» uhemmet av hellige prinsipper var full av farer. "Survival of the fittest," hevdet han, kan være en interessant akademisk diskusjon når den brukes på en grønnsak, et dyr eller et mineral, men når det praktiseres på mennesker, er konsekvensene intet mindre enn grufulle.

CS Lewis snakket også om det vestlige samfunnets forminskelse av Guds skapte orden samtidig som han løftet personlig kraft for å fylle det kaotiske tomrommet. Lewis forutså fremveksten av det han og andre kalte «vitenskapisme», og advarte mot en dystopi der offentlig politikk og til og med moralsk og religiøs tro ville bli diktert av oligarker som bare var altfor ivrige etter å påta seg rollen som våre nye kulturelle yppersteprester.

I sin roman «That Hideous Strength» stiller Lewis et åpenbart spørsmål: Etter to verdenskriger der teknologi har brakt oss «fremskritt» av masseslakt, ballistiske missiler og atombomben, hvordan er vår nye menneskeskapte gud av "scientisme" som fungerer for oss?

"De fysiske vitenskapene," sa Lewis, "gode og uskyldige i seg selv, [har] allerede … begynt å bli fordreid. [De har] blitt subtilt manøvrert i en bestemt retning. Fortvilelse over objektiv sannhet [har] i økende grad blitt insinuert til en konsentrasjon om ren makt ..." Lewis visste at forskere, uhemmet av enhver objektiv moralsk tilbakeholdenhet, alltid ville strekke seg etter det som vennen hans JRR Tolkien kalte "en ring for å styre dem alle, ”, og han advarte leserne i henhold til dette.

Listen over de som advarte om de uunngåelige konsekvensene av «vitenskap» over vitenskapen er lang. Chesterton, Lewis, JRR Tolkien, TS Eliot og mange flere, både før og etter dem, visste alle at når vi erstatter Guds skapte orden med menneskets politiske manøvrering, får det alltid alvorlige konsekvenser.

Les hele historien her ...