Slaveri foran: Den teknokratiske konvergensen mellom mennesker og data

Wikipedia Commons
Del denne historien!
Det er blitt sagt: "To prosent av menneskene tenker, åtte prosent tror de tror og nitti prosent vil heller dø enn å tenke." Vi håper TN -lesere faller inn i den første gruppen når de blir utfordret av denne vitenskapelige og innsiktsfulle artikkelen om den teknokratiske konvergensen. Dette er spørsmålene som vil avgjøre Amerikas skjebne. ⁃ TN Editor

Marshall McLuhan observerte på 1960 -tallet at mennesker er verktøymakere hvis verktøy til slutt former dem. Etter femti år foreslår vi at aforismen bør omfatte "omkobling" av mennesker ettersom internettets nåværende tidsalder fungerer som det globale nervesystemet for menneskeheten. Denne artikkelen utforsker hvordan medier i denne nåværende perioden av informasjonsalderen manipulerer opinionen om og samtykker i nye digitale verktøy og teknikker som truer menneskelig handlefrihet og suverenitet. Dette essayet introduserer begrepet konvergens som utviklet av Henry Jenkins og undersøker hvordan praksisen har utvidet seg i det nåværende globale pandemimiljøet der interessene til en teknokratisk elite konvergerer for å dyrke en generell aksept av de digitale verktøyene til en ny sosioøkonomisk orden.

Ved siden av denne analysen står den historiske utviklingen av databehandlingsverktøy og utviklingen av data som verktøy for sosial kontroll. I en verden der det produserte behovet for stadig økende hastighet og effektivitet i stor grad har kooperert menneskelig fornuft, analyserer vi hvordan digitale verktøy truer med å smelte sammen med mennesker. I arbeidet med å undersøke integrasjonspropagandaen er historiske beretninger om denne nye ordenen utarbeidet av viktige offentlige ansatte og intellektuelle i det tjuende århundre. Det primære målet er å plassere forsøket ovenfra og ned for å skaffe kontroll over massene i en større historisk kontekst da sofistikerte databehandlingsverktøy begynte å tjene behovet for å spore og kontrollere befolkninger. Essayet er et forsøk på å slite med det komplekse historiske forsøket på å ha kontroll over mennesker gjennom PR og teknologier.

Introduksjon

"Vi former verktøyene våre, og deretter former våre verktøy oss." Denne aforismen, ofte tilskrevet medieviter Marshall McLuhan, kommer fra John Culkin, en venn av McLuhan som reflekterer over teoretikerens ideer og hvordan de kan tjene klasselæreren i strid med kravene og distraksjonene som er karakteristiske for det såkalte "nye elektroniske miljøet" ”(Culkin, 1967, s. 53). Det er i skrivende stund en 50 år gammel innsikt som kan være en av de mest fremtredende i dag. Culkins artikkel destillerer McLuhans store tanker om teknologi, deres allestedsnærværende og makt til å tjene som de viktigste virkemidlene der offentlige oppfatninger av den empiriske verden formidles, manipuleres og administreres.

Hovedtittelen på dette essayet er et enkelt spørsmål for leserne til å tenke over hvordan medieteknologier i denne perioden av informasjonsalderen gir form til de "sinnsforfalskede manaklene" (Blake, 1794) som påvirker atferd (Packard, 1957/2007, s. 32) og forme oppfatningen om forringelse av menneskelig suverenitet, byrå og personvern. I lys av disse kraftige verktøyene for informasjonsbehandling og formidling, er vårt sentrale formål å kritisk undersøke hvordan visse medieverktøy og innhold normaliserer bortskaffelsen av grunnleggende menneskerettigheter og sivile rettigheter og arbeide for å forberede mennesker mentalt på utvilsomt tjeneste som tannhjul i det globale kapitalistiske maskineriet .

I en verden der politiske institusjoner bekjenner seg til å tjene allmenne interesser og likevel demonstrerer sjelden vilje eller kunnskap for å begrense egeninteresserte grådighet til transnasjonale selskaper (Sachs, 2019), undersøker vi hvordan organisasjoner, plattformer og innhold tjener "makteliten"1 (Mills, 1956, s. 73). Diskusjonen begynner med forutsetningen om at de dominerende mainstream-mediene i samtidens liv forblir de viktigste motorene for masseovertalelse som styrer innbyggerne mot lydig selvoppofrelse til den rådende nyliberale orden.

Mens Herman og Chomsky observerte for tradisjonelle medier at deres "funksjon er å underholde, underholde, informere og innprente personer med [akseptable] verdier, oppfatninger og adferdskoder" (Herman og Chomsky, 1988, s. 1) foreslår vi at nye teknologier ikke bare "integrerer [mennesker] i de institusjonelle strukturene i det større samfunnet" (s. 1), men også i det såkalte frie markedet. Vi analyserer den overbevisende kommunikasjonen som tjener denne nye ordningen på markedet som arbeider for å integrere mennesker i det kommende tingenes internett (IoT) hvor alle organiske og uorganiske gjenstander er forberedt for salg og kjøp2.

En kort historie om konvergens

Denne posisjonen stiller spørsmålet: Hvordan kunne teknologi og medier ha så mye kontroll over mennesker? Større bevissthet om deres skjulte hegemoniske makt begynner, argumenterer vi, med en erkjennelse av deres beskjedne innflytelse over menneskelig oppfatning (Bernays, 1928/2005, s. 47; Packard, 1957/2007, s. 144). Nyere historie gir et vindu for å se disse "kjente ukjente"3 som altfor ofte slipper unna den kritiske bevisstheten til massene.

Under fremveksten av den elektroniske tidsalderen la McLuhan merke til at de rundt ham konsekvent ikke klarte å gjenkjenne innflytelsen som teknologier hadde på menneskelig tankegang og oppførsel da hans samtidige tolket deres dypere betydninger når det gjelder fortiden - som om de så på nåtiden som et bilde i et bakspeil. I 1969 bemerket han at "I dag lever vi investert i et elektronisk informasjonsmiljø som er like umerkelig for oss som vann for en fisk" (McLuhan, 1969, s. 5).

I det moderne postindustrielle livet lurer imidlertid den enorme uunngåelsen av dette miljøet og dets innflytelse på det offentlige sinn. Både de naturlige og betingede miljøene i våre boliger og offentlige rom, oversvømmet med bølger av stråling som er umerkelig for øyet, bærer signalene kroppen vår absorberer og sinnet avkoder (Broudy et al., 2020). Bare fraværet av denne pakkemettede luften gir oss, som fisk uten vann, den type oksygen vi er betinget av å tro at vi trenger. Ti sekunders forsinkelse for en personlig enhet for å koble til et WiFi igjen kan føles som å drukne for de som krever "umiddelbar eller nær sanntid, tilgang til alternative sosiale verdener" (Tanji og Broudy, 2017, s. 209).

Så det er at vi tenker på hvor langt vi har kommet fra trykkpressens dager; Internett har gitt oss alle muligheten til å kommunisere til massene! Det allestedsnærværende Internett (Rectenwald, 2019, s. 31) - de utallige brytere, servere og meter med fiberoptisk kabel som betydningen beveger seg globalt gjennom - fremkaller en attraktiv illusjon. Det vil si at vanlige borgere har rikelig kommunikasjonskraft og autonomi for å utløse positiv sosial endring. Slik er det utopiske synet på en sosial verden dyrket av praktiske samarbeid med andre på tvers av landegrenser og digitale plattformer, antar vi i all hast, fra statsbegrensninger og virksomhetspåvirkning. Denne idealiserte oppfatningen blir imidlertid for tiden undergravd gjennom en slags konvergens som styres av elitenes makt, "noen få lykkelige som eier og driver en håndfull selskaper som dominerer" (Bergman, 2018, s. 160).

Henry Jenkins observerte i 2006 at "digitalisering satte vilkårene for konvergens" mens "bedriftskonglomerater skapte sin nødvendighet" (s. 11). AT & Ts (telekommunikasjon) oppkjøp av Time Warner (media og nettverk) i juni 2018 illustrerer hva slags konglomerasjon Jenkins hadde vakt oppmerksomhet til. Han beskrev denne prosessen som "både bedriftsstyrt ovenfra og ned og forbrukerdrevet nedenfra og opp." (2006, s. 18). Optimismen uttrykt av Jenkins om at konvergens også er forbrukerdrevet, kan imidlertid virke noe nærsynt i dag med de nedadgående inngrepene i kunstig intelligens (AI) i alle fasetter av det offentlige, private og yrkeslivet.

Sett fra den vanlige borgerens perspektiv kan kampen i dag for å finne en del klarhet og sannhet om den objektive verden og dens eksistensielle trusler mot samfunnet i vanlige medier vekke vår oppmerksomhet på det en gang umerkelige.

Noen ganger forsterker bedrifts- og grasrotkonvergens hverandre og skaper tettere og mer givende forhold mellom medieprodusenter og forbrukere (Jenkins, 2006, s. 18).

Mens innbyggerne lenge har verdsatt sine rettigheter til å delta i demokratiske prosesser og til å utøve sine borgerlige rettigheter, har de også blitt stadig mer beleiret av sentraliserende krefter i staten alliert med bedriftsmakt. Med "Bedriftens overtakelse av demokrati" (Chomsky, 2010) sementert i 2010, har forskere viet hele bind til bruken. Mark Crispin Miller, for eksempel, skriver om "forskyvning av papiravstemninger, håndtelt i det fri, av elektroniske stemmesystemer som eies og drives av private selskaper" (Miller, personlig kommunikasjon). I kjølvannet av 9. september har maktelitene stadig strammet kontrollen over pressefriheter og ytringsfrihet på digitale plattformer i samsvar med de undertrykkende mandatene til USA PATRIOT ACT og, som for tiden vitnet til, COVID-11-pandemien. Bedrifts- og statsmakt konvergerer her for å kontrollere offentlig oppfatning. I USA, for eksempel, konkluderer en studie av Gilens og Page med at folks ønsker har "et ikke-signifikant [eller] nær nullnivå" (Gilens og Page, 2014) innvirkning på etableringen av lover som forbedrer politikken for allmennheten.

Neppe overraskende er årsakene til at innbyggerne blir stadig mer kyniske, frakoblede og mistenksom overfor det nåværende politiske systemet som stort sett erobret av bedriftens makt: deres mistillit bekreftes av både stjålet demokrati (Miller, 200020042017) og det lange fraværet av sosial fremgang og mobilitet oppover. Resultatene av Princeton -studien bekrefter det som også på en klar måte hadde blitt beskrevet av analytikere med CitiGroup i et aksjonærprospekt for 2005 som lekket ut til publikum. Ajay Kapur et al. hadde observert i en underavdeling med tittelen "Welcome to the Plutonomy Machine", at USA, Storbritannia og Canada er plutonomier styrt av et "Managerial Technocratic Aristocracy" (Kapur et al., 2005).

Forfatterne diskuterer de viktigste økonomiske driverne for plutonomien og tilbyr lærerike forklaringer for effektivt å øke investeringer, konsolidere makt og konsentrere materiell rikdom, "utnyttet best av de rike og utdannede" (Kapur et al., 2005). Ingen av egenskapene som er karakteristiske for typiske egalitære verdier, vises imidlertid i maktelitens perspektiver: “Disruptive technology-driven productivity gain, creative financial innovation4, kapitalistisk-vennlige samarbeidsregjeringer5, en internasjonal dimensjon av innvandrere og utenlandske erobringer som styrker velstandsskaping, rettsstaten og patenterer oppfinnelser "(Kapur et al., 2005). Selv om hvert aspekt av den såkalte plutonomien fortjener sin egen analyse, er det bare de som er mest relevante for vårt mål å finne utdypning i de følgende avsnittene6.

Oppfatning og bevissthet i teknokratenes hender

Hvordan kan mennesker tillate at verktøyene deres overgår verdien av menneskeheten selv? Jacques Ellul beskrev integrasjonspropaganda som et forsøk på å tilpasse publikum til ønskede tankemønstre og atferdsmønstre som er fokusert på å oppnå full overensstemmelse (Ellul, 1965/1973, s. 71).

Den usynlige hånden til markedet og virkningen av dets magiske verktøy på styresett har for det meste vært skjult for offentligheten. Som McLuhan hadde antatt på 1960 -tallet, hvis "det voksende elektroniske miljøet" var den globale landsbyen hvis medlemmer stort sett opererte uten begrensninger i tid og rom, så har Internett blitt sentralnervesystemet.

Har teknokratiet effektivt assimilert demokrati? Chris Smith bemerker at Neuralink, et selskap grunnlagt av Elon Musk, "allerede har chips og en måte å koble til hjernen og en datamaskin" (Smith, 2019). I dag truer Internett med å integrere mennesker fullt ut i en sømløs nevral matrise som er forsterket av verktøyene til en utvidet (eller forbedret) virkelighet. På World Government Forum i Dubai i 2017, for eksempel, omtalte Musk spillindustrien som en fremtidig modell for sosial organisasjon.

Spill vil ikke kunne skilles fra virkeligheten; de vil være så realistiske, du vil ikke kunne se forskjellen mellom spillet og virkeligheten slik vi kjenner det, [som stiller spørsmålet], hvordan vet vi at dette ikke skjedde tidligere, og at vi ikke er i et av de spillene selv? (Musk, 2017).

Får fullmakt til å utvikle et annet nivå av oppfattet objektiv virkelighet, blir programmereren dermed (re) skaperen av en ny form for sosialt liv uten behov for politikk. Herbert Schiller advarte om kraften i "informasjonsinfrastrukturen", som han kalte det, hvor mennesker absorberer bilder og meldinger fra den rådende sosiale orden, som "skaper sine referanserammer og oppfatninger", og "isolerer det meste fra å forestille seg et alternativ sosial virkelighet "(Schiller, 19992000). Dette konvergenslaget, bredt forstått som en selvfølge teknologisk fremgang, spår en fremtid for menneskelig autonomi og suverenitet som neppe virker håpefull eller valgt, nedenfra og opp, av massene.

Slike trekk er også ikke overraskende for den ivrige observatøren. Ved å reflektere over C. Wright Mills 'oppfatning av makteliten fra 1956, bemerker Alan Wolfe at "Amerika ... hadde nådd et punkt der store lidenskaper over ideer var oppbrukt. Fra nå av ville vi kreve teknisk ekspertise for å løse problemene våre, ikke tankene til intellektuelle ”(Wolfe, 2001).

Disse nye elektroniske verktøyene og deres voksende gjennomgripende, kontrollert av eliteportevokter, og deres betydning for reproduksjon av liv, viser en tid da markedsføring og "migrering av hverdag som kommersialiseringsstrategi" (Zuboff, 2015, s. 76) vil sannsynligvis slette behovet ikke bare for politisk diskurs, men til slutt institusjonene. En voksende fundamentalistisk tro på vitenskap og dets teknologiske avkom i det frie markedet som mekanismer for å løse sosiale problemer truer politisk diskurs som søker positiv endring.

I et intervju fra 2009 med CNBC avslører Google-leder Eric Schmidt et annet lag av konvergens rettet ovenfra og ned, selve verktøyet som en agent for sosial endring. Som svar på kritikk om Googles praksis med å markedsføre brukernes data, observerte Schmidt

Hvis du har noe du ikke vil at noen skal vite, burde du kanskje ikke gjort det i utgangspunktet, men hvis du virkelig trenger den typen personvern, er virkeligheten at søkemotorer inkludert Google beholder denne informasjonen for en stund, og det er for eksempel viktig at vi alle er underlagt Patriot Act i USA. Det er mulig at denne informasjonen kan gjøres tilgjengelig for myndighetene (Schmidt, 2009).

Her personifiserer Schmidt data hentet fra søkemotorer og frembringer derved den attraktive illusjonen om at storteknologi og dets verktøy har dukket opp som nye og utvilsomme agenter for statlig myndighet. Med marginaliseringen av innbyggerstemmer-spesielt av dissidentiske synspunkter siden 9/11-har ektepolitisk diskurs blitt kooptert av disse bedriftsmytologiene og algoritmene som betinget massene at den nyliberale globale orden, administrert av teknokratiet, ikke bare er fordelaktig, men nødvendig . Det underforståtte budskapet er tilstrekkelig klart: motstand mot sosiale endringer konstruert og håndhevet av disse nye verktøyene er meningsløs.

Mennesker til hyper-vesener

For ytterligere å belyse et problem som våre stadig mer sofistikerte verktøy presenterer for oss bare dødelige, illustrerer Musks presentasjon enda en dimensjon av konvergens. Entreprenøren selv ble mediet som det oppsiktsvekkende budskapet kom til i den offentlige diskursen: siden kommunikasjonsverktøyene våre raskt blir for kraftige for oss mennesker å inneholde, må vi slå oss sammen med dem. Er samfunnet i seg selv ikke bare økonomi?

Hvis mennesker vil fortsette å tilføre verdi til økonomien, må de øke evnene sine gjennom en sammenslåing av biologisk intelligens og maskinintelligens. Hvis vi ikke klarer dette, risikerer vi å bli 'huskatter' til kunstig intelligens (Musk, 2017).

Olivia Solons svar er å stille spørsmål om Musk har rett om den påståtte nødvendigheten av å bli en cyborg (Solon, 2017). Igjen ser vi personifiseringen av verktøy som hever livløse skapte ting til statuen til autonome og suverene agenter når menneskets egenverdi reduseres til deres data (Hirsch, 2013). Verktøy som er gjennomsyret, inntar verktøy en sosial posisjon som naturlige forlengelser av makteliten, som små brødre til storebroren (Klaehn et al., 2018, s. 182) Slik er karakteriseringene av verktøy som er født av teknokratenes makt, som i "forstyrrende teknologidrevne produktivitetsgevinster" ser enda større muligheter for fangst og kontroll av menneskelige ressurser. Zuboff, oppsummerer problemet med ironisk stein.

En gang søkte vi på Google, men nå søker Google etter oss. En gang tenkte vi på digitale tjenester som gratis, men nå tenker overvåkingskapitalister på oss som gratis (Zuboff, 2019a,b).

Paradigmeskift i samfunn over historien fremstår imidlertid som liten overraskelse for nøye observatører. I 1980 spådde Bertram Gross for eksempel konvergens mellom masseforbruk og bedriftens fangst av massene med fremveksten av ny informasjonsteknologi. "Innsamling av informasjon er nå mulig gjennom stadig mer sofistikerte systemer," sier han, "inkludert de mer illevarslende former for ekstern elektronisk overvåking" (1980, s. 49). Katherine Albrecht og Liz McIntyre beskriver dette nivået av konvergens i elektronisk overvåking som en bransje som "har patentert noen fantastiske uhyggelige forretningsoppfatninger i sci-fi-stil" (Albrecht og McIntyre, 2005, s. 4).

Med pågående fremskritt innen prosesseringshastighet og nettverksberegning, bemerker Gross at "mest foruroligende er kontrollmidlene over denne store massen blitt utviklet i en slik grad at sentraliserte systemer kan holde oversikt over utrolige mengder informasjon over lange sekvenser av vidt spredt og desentraliserte aktiviteter ”(1980, s. 49). Hvorfor ser vi ikke hvordan de nye verktøyene vil endre fremtiden fundamentalt når vi ser de blendende fremskrittene innen verktøyfremstilling?

Pandemisk nyliberalisme

Nye verktøy skaper nye muligheter for å pålegge massene til dagens nyliberale prosjekt. Hvis vi tror at tid er penger, ettersom vi er så betinget av kultur, utdanning og medier, er det rimelig å konkludere med at bare effektiv bruk av tid til å forfølge og samle penger vil bli det vi oppfatter som sentralt for vårt viktigste formål som mennesker. Integrasjonspropagandaen arbeider for å konstruere en selvoppfyllende profeti: nye verktøy og praksis innen effektivitet, introdusert for transaksjonen, skape positive tilbakemeldingssløyfer i et system som naturlig og i stadig større grad trenger og forventer høyere effektivitet. Derfor er dagens propaganda som signaliserer dydene til friksjonsfrie forretningstransaksjoner på salgssteder som igjen forringer sosial omgang som kan utvikle og potensielt forstyrre systemet, dets verktøy og praksis.

Rush Limbaugh, som var en konsekvent kampanje for fritt markedskapitalisme uten begrensninger av regulatoriske sikkerhetstiltak, observerte at McDonald's endelig hadde fastsatt sin synkende aksjeværdi siden den "erstattet 2,500 mennesker med digitale kiosker" (Limbaugh, 2017). Nok en gang, med uforutsigbare mennesker som i det minste delvis er fjernet fra forretningstransaksjonen og erstattet av skinnende og effektive nye kiosker, ser vi konvergensen mellom hvordan menneske og maskin (eller bearbeidede verktøy) har formet og dempet oss.

I en slik sosial verden former effektive verktøy persepsjon som hjelper "å gjøre effektivitet til et nesten universelt ønske" (Ritzer, 1993, s. 35). Systemet behandler dermed effektivitet som en forutsatt universell verdi, men George Woodcock minner oss i sitt tidløse essay, "The Tyranny of the Clock", om at "Full frihet innebærer frihet både fra abstraksjonens tyranni og fra regelen om menn "(Woodcock, 1944/1998, s. 301). Selv om Limbaugh lenge har videreført tradisjonen med å hevde for det nåværende systemet en ubestridelig eleganse, snakket han også i kode for den nye liberalismen som Wendy Brown hadde dekonstruert i sin bok Undoing the Demos: Neoliberalism's Stealth Revolution (2015). Nyliberalisme, observerer Brown,

formidler markedsmodellen til alle domener og aktiviteter - selv hvor penger ikke er et problem - og konfigurerer mennesker uttømmende som markedsaktører, alltid, bare og overalt som homo economicus (Brun, 2015, s. 31).

Slike automatiserte gevinster i virksomhetseffektivitet har vært så betydelige at de tauser selv den politiske klassen. Daniel Fusfeld bemerket at, "Så lenge et økonomisk system gir en akseptabel grad av sikkerhet, økende materiell rikdom og mulighet for ytterligere økning for neste generasjon, spør ikke den gjennomsnittlige amerikaneren hvem som driver tingene eller hvilke mål som forfølges" (Fusfeld, 1989, s. 172). Automatiseringsverktøyene har blitt så effektive at de ikke bare erstatter mennesker i tradisjonelt arbeid, men truer med å fjerne massene fra å motstå sin egen planlagte marginalisering og foreldelse.

Når det gjelder nødvendigheten av å bevare dette systemet, bemerker Silvia Federici at kapitalismen gjennom økende privatisering må fange latent kontroll over produksjonsmidlene, som er grunnleggende for reproduksjonen av våre liv - landet, skogen, vannet:

Uttaksprosessen har fortsatt i dag for å akselerere og… fortsette i et tempo som er ødeleggende, og det er… en av de viktigste kampene på planeten, spesielt i den såkalte frie verden…. Når du fjerner folk fra deres reproduksjonsmidler, tar du også bort dem fra kunnskapen de samler på seg når de dyrker landet. Dette fjerner også folk fra deres politiske ... evne til selvstyre, ... samfunnssolidaritet og beslutningstaking (Federici, 2017).

Henry Giroux omtaler denne begrunnelsen for evig offer som en "engangsmaskin" som "ubønnhørlig engasjerer seg i produksjonen av en ukontrollert forestilling om individualisme som både oppløser sosiale bånd og fjerner enhver levedyktig forestilling om handlefrihet fra landskapet med sosialt ansvar og etiske hensyn ”(Giroux, 2014). Ideologien disponerer tradisjonelle ideer om og verdier i et sammenhengende samfunn, og som en deling og erobrer folket - splitter innbyggerne i konkurrerende stammer av markedsaktører hvis midler til å engasjere seg i det sosioøkonomiske landskapet er vidt forskjellige.

Ideologien hjelper til med å avhende verdien av menneskelige følelser (bare for så vidt følelser kan manipuleres for å øke forbruket av produkter og akseptable ideer) (Packard, 1957/2007, s. 32; Bergman, 2018, s. 161). Det ser på innbyggerne som hyper-rasjonelle rovdyr som streifer rundt i det frie markedet og er engasjert fokusert på å ivareta de primære oppfordringene. Det nyliberale prosjektet er sosial darwinismens hunde-spise-hund-verden der bare de fysisk sterkeste, med sinn formet til å handle instinktivt for å kjøpe og selge, vil overleve det fremtidige globale markedet, som vil underkaste formålet og meningen med et sivilt samfunn hvis medlemmer lever i en felles følelse av verdi i allmenningen og det felles gode. Pierre Bourdieu pekte tidlig på årsakene og effektene av dette prosjektet

Bevegelsen mot den nyliberale utopien om et rent og perfekt marked er muliggjort av politikken for finansiell deregulering. (…) I… nasjonen hvis handlingsrom stadig reduseres. På denne måten dukker det opp en darwinistisk verden - det er alles kamp mot alle på alle nivåer i hierarkiet, som finner støtte gjennom at alle klamrer seg til jobben og organisasjonen under usikkerhet, lidelse og stress (Bourdieu, 1998).

To tiår siden Bourdieus beskrivelse av den etterlengtede nyliberale utopien, kan vi også se hvordan ideologien om sosial rettferdighet har spilt en sentral rolle i å slette sosiale bånd, ettersom verktøy for sosiale medier ironisk nok fungerer som plattformer for å videre stamme den politiske politikken (Kramer et al., 2014). Utover å kjempe mot alle i en "krig mot alle mot alle", har den politiske politikken, observerer Miller, blitt effektivt kuttet,

-Samfunnet balkanisert av rase-og-kjønn, så vel som "blått" og "rødt", slik at den nødvendige solidariteten mellom de som ikke har, har virket umulig. Selv om denne utviklingen ble fremskyndet av CIA fra slutten av 60 -tallet, hvis den ikke ble påbegynt, har den nå blitt universalisert av sosiale medier, noe som gir den illusoriske trøst av en voldsom følelse av tilhørighet, og gjør det mulig for oss alle å gå grusomt ut mot 'Trump ',' Putin ',' Killary ',' fascistene ',' homofober ',' anti-vaxxere ',' antisemitter 'eller hvilken som helst annen stamme vi må hate. Dermed forvandler sosiale medier hver enkelt av oss til produktive krigspropagandister; og nå som vi alle 'skjuler oss på plass', har de fleste av oss lite annet å gjøre enn å bla ut på Facebook, Twitter, Instagram, 24/7 (Miller, personlig kommunikasjon).

Dette systemet, administrert av en teknokratisk elite, vil forbli uimotsagt så lenge løftet om materiell rikdom kan opprettholdes.

Bertram Gross forutså i denne nye orden en vennlig form for fascisme der "mer konsentrert, skruppelløs, undertrykkende og militaristisk kontroll av et partnerskap mellom Big Business og Big Government [tar sikte på å bevare privilegiene til de ultra-rike, bedriftstilsynsmyndighetene , og messingen i den militære og sivile orden ”(1980, s. 167). Han påpeker at denne redesignen av den sosiale verden er innrammet i offentlig diskurs som ekstremt "rimelig" og ubønnhørlig fordi den er åpenlyst vennlig - til næringslivet - og dermed en del av logikken i et effektivt og fritt marked. Problemet for borgere som søker å bevare handlefrihet, autonomi og suverenitet er først å legge merke til hvordan konvergens også med et blunk og et smil truer grunnleggende rettigheter i form av business as usual. Siden 9/11 har business as usual vært fullt fokusert på å forsterke den påståtte prioriteten til sikkerhet og sikkerhet, slik det ble hevdet av "Big Business-Big Government-partnerskapet [blant] ... de ultra-rike, bedriftstilsynsmennene og messingen i militær og sivil orden "(Brutto, 1980, s. 167).

Hastighet og sikkerhet: Det er for ditt eget beste

"Mennesket har knapt lagt merke til," bemerket Edwin Black, "da konseptet med massivt organisert informasjon stille kom fram for å bli et middel for sosial kontroll, et krigsvåpen og et veikart for gruppeødeleggelse" (Svart, 2001, s. 7). Spørsmålet er, hvilken betydning har verktøyene i denne nåværende perioden av informasjonsalderen for den nye sosioøkonomiske orden? Verktøyene er i sentrum av et begynnende system for globalt slaveri, konturene er litt uskarpe av den fristende integreringspropagandaen, bildene og språket som er typisk for teknologisk fremgang. Spenning generert av raffinement, hastighet og effektivitet skjuler nyhetene om forestående utbredt fangenskap.

Moderne historie gir presedens og kontekst. Svart identifiserer datamaskinen vi hadde gitt form til som nøkkelverktøyet som kom, med tiden, for å forme oss. Uten datamaskinen i sin spede begynnelse, kunne lederne for nazistpartiet ikke ha organisert og gjennomført sine planer om å identifisere det uønskede, utvise dem fra samfunnet og konfiskere eiendelene deres; sende dem til ghettoer; deportere dem; og til slutt ta på seg innsatsen for å utrydde dem (Svart, 2012).

Ved hjelp av IBMs Hollerith -maskin (en primitiv forløper ved siden av dagens mikroprosessor), kunne Det tredje riket lagre informasjon om enhver prosess, individ eller plassering på grunn av oppfinnsomheten til hull som er slått på papirkort i kolonner og rader. Informasjonsalderen, født ikke i Silicon Valley, men i 1933 Berlin, individualiserer statistisk informasjon. “Ikke bare kan jeg regne deg som et medlem av mengden,” bemerker Black, “men jeg kan individualisere informasjonen jeg har om deg” (2012) - hvor du bor, hva yrket ditt er og hvor bankkontiene dine er.

Kanskje den største prestasjonen med å kode papirkort med etnografiske data dukket opp i den konkrete manifestasjonen av tatoveringer som var preget på underarmen til konsentrasjonsleirfanger. De nummererte merkene fungerte som konseptuelle kjeder som bandt fangene til Hollerith -maskinene som delte deres unike menneskelige essens i sosiale, økonomiske og etniske kategorier. Kategorier er nøkkelen til både å opphøye og marginalisere andre. "Mest kategorisering" observerte George Lakoff, "er automatisk og bevisstløs, og hvis vi blir klar over alt, er det bare i problematiske tilfeller" (Lakoff, 1986, s. 6).

Latente stereotyper og fordommer som maktfolk har, blir bare kjent når disse kognitive konstruksjonene blir omgjort til talte ord, mandatpolitikk og/eller voldelige handlinger. Det problematiske tilfellet med de uønskede elementene for Hitler, for eksempel, var først et dilemma i tankene, om en bevisst kategorisering som trengte løsning gjennom høyere bevissthet om trusselen han følte jødene representerte for renheten i den større kulturen og samfunnet. Dette ble gjort delvis ved å gjøre uuttalte følelser åpenbare. Mens han fungerte som propagandaminister, laget Joseph Goebbels de ledende fortellingene som tjente til å plassere jøder og andre uønskede i kategorien ikke-menneskelig. Parallelt med endringen av den offentlige oppfatningen gjennom media var arbeidet med tabuleringsmaskinene som plasserte fangede mennesker under vaktsomme øyne og hender til myndigheter som forfiner verktøyene for den endelige løsningen.

Ifølge Theodore Porter, "En av historiens oppgaver er å identifisere kildene til det entusiaster uttaler å være helt nye og revolusjonerende" (2016). Edwin Black oppdaget i de historiske opptegnelsene hvordan IBMs Hollerith -maskin hadde revolusjonert effektiviteten i håndteringen av de kjedelige rutinene og nivået av oppmerksomhet som enorme mengder folketelling krever. Store numeriske datasett kan omsider manipuleres på måter som gjorde abstrakte tall til mer meningsfulle portretter av virkelige mennesker. Denne fantastiske nye verden av massedata kom til å integrere det rare med det banale, det konseptuelle med materialet og innovasjon med det vanlige.

Black lurer på hvorfor IBM hadde involvert seg i markedet for fascistiske dødsleirer. “Det handlet aldri om antisemittisme,” argumenterer han, “aldri om nazisme; det handlet alltid om penger. ” Det ble døden gjort lukrativ for en bestemt type fritt marked. Mens den blinde jakten på penger former frukten av menneskelig aktivitet til produkter for massekonsum i det åpne markedet, truer den lidenskapelige jakten på mammon i dagens liv paradoksalt nok til å gjenskape mennesker, delvis eller helt, til salgbare og engangsvarer.

Omtalende denne prosessen som "den tredje markedsføringsbølgen", snakker Michael Burawoy om nåværende markeder der til og med "deler av menneskekroppen ... har blitt varer som kjøpes og selges" (Burawoy, 2017). Hvis fengsling og slaveri derfor begynte med Auschwitz -innsatte tatovert med et analogt Hollerith -nummer (som Blacks forskning avslører), vil det nye slaveriet ende med en konsentrasjonsleirfange mikrochippet i den globale matrisen med et digitalt nummer. Verktøyene til matrisen vises for øyeblikket overalt, de smarte kameraene og sensorene i den virkelige verden som forsterkes av virtual reality -brillene i Internet of Things (IoT). De blir presset på folket i smarte markedsføringskampanjer av makteliten. Denne ubønnhørlige marsjen mot frivillig slaveri i en ny global økonomi vil ikke komme som en overraskelse for de som har sett urolig på verktøyene for store data som brukes på alle produkter og varer, både organiske og uorganiske.

Som en 12-sifret numerisk identifikator dukket Universal Product Code (UPC) opp først i 1971 for handelsvarer. Den allestedsnærværende IBM -designen for UPC vi ser i dag, revolusjonerte sporing og kontroll av all materiellbeholdning på salgsstedet. Ikke lenge etter begynte strekkoden (som den er kjent) å vises i koder for husdyr. I de fleste tilfeller er et merke (eller merke) på et dyr umiddelbart et bevis på eierskap. I dag er eierskapstegnet den nye IBM/Sony "PersonalCell" -brikken-en radiofrekvensidentifikasjonsbrikke (RFID), "mindre enn et ris" (Abate, 2014) og implanterbar under huden, ikke bare hos husdyr og kjæledyr, men mest viktig hos mennesker. Legger den implanterbare brikken effektivt grunnlaget for en totalitær dystopi?

Jefferson Graham minner oss om at mennesker ikke blir sett på som mer enn kjæledyr av makteliten, "Du blir fliset - til slutt," (Graham, 2019) bemerker han. Overskriften kaster de nye verktøyene som autonome trusler mot menneskelig handlefrihet og suverenitet ettersom krigshundene som slippes løs på fiender rives i ofrene. "Trenden," bemerker Lee Brown, "sammenfaller med Sveriges marsj mot å gå kontantløs, med sedler og mynter utgjør bare 1 prosent av Sveriges økonomi" (Associated Press, 2017Savage, 2018Brun, 2019). Mye av diskursen rundt trusler mot systemet (Broudy og Tanji, 2018) og til menneskelig handlefrihet og suverenitet er fylt med bilder av krig som setter mennesket mot maskinene hans.

Den vanlige propagandaen skjuler imidlertid i stor grad utformingen av agentene bak krigen, nettverket av teknokratiske profittører hvis samtalepunkter dominerer den offentlige diskursen. Med ubegrenset tilgang til de vanlige mediene de eier, administrerer og manipulerer teknokraterne som skriver manusene for den nye økonomien “informasjon i [denne] datadrevne verden ... nå anerkjent som spennende, sexy og fullstendig moderne. Og ikke for første gang, ... I hvert fall siden utskriftskulturen har spenningen med data blitt knyttet til modige nye teknologier "(Porter, 2016). Den implanterbare brikken er et modig nytt verktøy hvis bruk nå er normalisert i bedriftens nyhetsmedier. Dens påståtte effektivitet er sett på som så spennende og livsviktig at ingen i mainstream kritisk stiller spørsmål ved hvor disse verktøyene vil ta menneskeheten.

I 2010, Scenarios for the Future of Technology and International Development, bemerket presidenten for Rockefeller Foundation at "En viktig - og ny - komponent i vårt strategiverktøy er scenarioplanlegging, en prosess med å lage fortellinger om fremtiden basert på faktorer sannsynligvis påvirke et bestemt sett med utfordringer og muligheter ”(Rodin, 2010, s. 4). Elite -historiefortellerne trenger et globalt publikum for å ta nøye hensyn til de siste fortellingene de lager.

konklusjonen

Vi avslutter med en refleksjon om historien, for leserne å tenke på, da spøkelsen om en teknokratisk dystopi begynte å dukke opp i sammenheng med det nye "militær-industrielle komplekset" (Eisenhower, 1961). Aldous Huxley hadde varslet verden 4 år før president Dwight D. Eisenhowers berømte avskjedsmelding som varslet innbyggerne om en ny trussel mot fred. Huxleys intervju med journalisten Mike Wallace forutsier en tid da PR -meldinger kontrollert av makteliten ville true med å undergrave menneskets evne til å resonnere og dermed som en trojansk hest åpne veien for angrep på menneskerettigheter og suverenitet. Huxley begynner med forutsetningen, utarbeidet tidligere av Walter Lippmann, om at ledere må "produsere [samtykke]" (Lippmann, 1922, s. 248) av menneskene de styrer.

... hvis du vil bevare din makt på ubestemt tid, må du få samtykke fra de styrte, og dette vil de gjøre delvis med narkotika som jeg forutså i Brave New World, delvis ved hjelp av disse nye propagandateknikkene (Huxley, 1958).

Selv et blikk på USAs stadig økende besettelse av resepter og medisiner siden begynnelsen av 1960-tallet og fremveksten av et amerikansk farmasøytisk hegemoni, vil tilfeldigvis observere at store deler av befolkningen har blitt føyelige og behagelig nummen, taus. , bedøvet og marginalisert over flere tiår med "massiv overresept" (Frances, 2012Insel, 2014).

"De vil gjøre det," bemerker Huxley, "ved å omgå den slags rasjonelle siden av mennesket og appellere til hans underbevissthet og hans dypere følelser, og til og med hans fysiologi, og dermed få ham til å elske slaveriet hans" (1958). Med en mengde personlige hjemmeassistenter fra Amazon, Apple, Google, Microsoft, Facebook, et al., Som nå dukker opp i utallige hjem, har den dype universelle lengsel etter sosial forbindelse, sikkerhet og sikkerhet blitt ivaretatt gjennom konstant avlytting fra ledende kjøpmenn, markedsførere og staten (Broudy og Klaehn, 2019Fowler, 2019). Med den stadig tilstedeværende frykten for noen ny truende terror som mytologiseres i vanlige medier av de ledende propagandistene som er lett av lett, effektiv og allestedsnærværende tilgang til varer og tjenester, er mennesker fortsatt "svært utsatt for å akseptere ekstreme nødtiltak" (Robinson, 2020). "Jeg mener, jeg tror, ​​dette er faren for at folk faktisk på noen måter kan være lykkelige under det nye regimet, men at de vil være lykkelige i situasjoner der de ikke burde være lykkelige" (Huxley, 1958).

I 1944 så Karl Polanyi tre "fiksjoner" i drift som fikk en slik markedsøkonomi til å fungere: (a) menneskeliv kunne underordnes markedskrav og rekonstitueres som "arbeidskraft"; (b) den naturlige verden kan underordnes og rekonstitueres som 'eiendom'; og (c) byttehandlingen kan rekonstitueres til 'hovedstad'. Alt liv, natur og utveksling ble forvandlet til ting merket for lønnsomhet. "En slik institusjon kunne ikke eksistere over lengre tid," hevdet Polanyi, "uten å utslette det menneskelige og naturlige stoffet i samfunnet" (Polanyi, 1944/2001, s. 3). I dag ser Michael Rectenwald på Polanyis "store transformasjon" som en Google-skjærgård der "Big Digital" truer menneskelig suverenitet med sine "utvidede evner for tilsyn, overvåking, registrering, sporing, ansiktsgjenkjenning, robot-sverming, overvåking, korrelering, sosial- score, tramle, straffe, utrydde, un-personing eller på annen måte kontrollere befolkninger ... ”(2019, s. 30).

Når vi skriver dette, ser vi i den nåværende COVID-19-pandemien en klar vei mot "Brave New World" av "Big Digital"-den planlagte forsvinningen av hard valuta og dens erstatning implantert i mennesker som er pålagt å være sosialt fjernt, Microchip som storteknologisk frelser gjenoppstått av "super-rovdyrene, [uten] samvittighet, ingen empati [som har som mål å] bringe [alt] til hæl" (Clinton, 1996). Selv om, som vi har diskutert, den vennlige fascismen fremstår i forskjellige former, er det fortsatt spesielt "vanskelig for mange å oppfatte Bill Gates som en farlig autoritær så vel som en eugenikk -ildsjel" iført "de pastellgenserne og det fjollete gliset, lyden [ing] mer som Kermit the Frog enn Adolf Hitler og spekulerer i hans offentlige samtaler med altruistisk klingende byte "(Frank, 2009Harlow, 2009; Miller, personlig kommunikasjon). Men vi oppfordrer leserne til å tenke over innsatsen, "støttet av Bill & Melinda Gates Foundation", og andre som nå er i gang med å invadere menneskers ukrenkelige suverene integritet med "injiserbare nanopartikler som avslører privat informasjon" (Wu, 2019).

Siden utgivelsen av Windows 3.0. i 1990 fortsetter den nådeløse kampen mot virus. Vi lurer på hva det egentlig vil koste oss alle å vaksinere oss fra den typen monopolistisk villskap som nå inspirerer til byggingen av det globale "kontrollnettet" (Eclinik, 2019) og oppfordrer oss til å godta de nyskapende injiserbare løsningene.

Fotnoter

1. ^C. Wright Mills definerer makteliten som å ha 'kommando over de store hierarkiene og organisasjonene i det moderne samfunnet. De styrer de store selskapene. De driver statens maskineri og hevder dets privilegier. De leder det militære etablissementet. De inntar de strategiske kommandopostene i den sosiale strukturen, som nå er sentrert i de effektive midlene for makten og rikdommen og kjendisen de liker »(1956, s. 73–74).

2. ^Michael Burawoy beskriver dette som den "tredje markedsføringsbølgen" som begynte i siste kvartal av 20 -tallet, og som inkluderer omforming av miljø, land, luft og vann.

3. ^Forsvarsminister Donald Rumsfeld. Defense.gov News Transcript: DoD News Briefing, USAs forsvarsdepartement.

4. ^Denne spesielle detaljene i plutonomiens kjerneattributter kan ha blitt stilt mer kritisk spørsmål etter den påfølgende globale økonomiske sammenbruddet i 2008.

5. ^Michael Burawoy diskuterer den "tredje markedsføringsbølgen" og inngrep i det såkalte frie markedet i stadig flere aspekter av våre liv. Han beskriver "forandringen av naturen-fra kroppen til miljøet-kom hjem til ro i løpet av det siste kvartalet av det tjuende århundre, og fikk fart da vi kom inn i det tjueførste århundre. Bak denne tredje bølgen er en økonomisk klasse av globale dimensjoner som utnytter nasjonalstater for sine egne formål, og som påbegynner terrorkrig, så vel som å overutnytte mobile befolkninger av desperate og fattige arbeidere. ”

6. ^Verdt å merke seg er det faktum at selv om Citibank -rapporten hadde dukket opp før den økonomiske sammenbruddet i 2008, har formue og inntektsulikhet siden vært et vedvarende trekk ved plutonomiene. Mens Kapur senere dukket opp for å endre sin anbefaling om alltid å satse på de rike, klarte han ikke å sitere omveltningen i Frankrike, nå i sitt tredje år, for å snu den nyliberale ordenen: “Historien viser at ulikhet er drevet av mektige krefter som er vanskelige å omvendt, og fører ofte til forstyrrelser og vold ”(Dimitrieva, 2019).

Referanser

Abate, T. (2014). Stanford Engineer oppfinner sikker måte å overføre energi til medisinske brikker i kroppen. Stanford News. Tilgjengelig online på: https://news.stanford.edu/news/2014/may/electronic-wireless-transfer-051914.html

Albrecht, K. og McIntyre, L. (2005). Spychips: Hvordan store selskaper og myndigheter planlegger å spore alle dine bevegelser med RFID. Nashville, TN: Thomas Nelson.

Google Scholar

Associated Press (2017). Bedrifter begynner å implantere mikrochips i arbeidernes organer. Los Angeles Times. Tilgjengelig online på: https://www.latimes.com/business/technology/la-fi-tn-microchip-employees-20170403-story.html

Bergman, T. (2018). "Amerikansk TV: produksjon av forbrukerisme", i Propagandamodellen i dag: Filtrering av oppfatning og bevissthet, red. J. Pedro-Carañana, D. Broudy og J. Klaehn (London: University of Westminster Press), 159–172.

Bernays, E. (1928/2005). Propaganda. New York, NY: Ig Publishing.

Black, E. (2001). IBM og Holocaust: Den strategiske alliansen mellom Nazi -Tyskland og Amerikas mektigste selskap. New York, NY: Dialog Press.

Google Scholar

Black, E. (2012). Foredrag. Edwin Black diskuterer IBM og Holocaust. New York, NY: Yeshiva University.

Blake, W. (1794). London. Tilgjengelig online på: https://www.poetryfoundation.org/poems/43673/london-56d222777e969

Google Scholar

Bourdieu, P. (1998). Utopia of Endless Exploitation: Essence of Neoliberalism. LeMonde Diplomatique. Tilgjengelig online på: https://mondediplo.com/1998/12/08bourdieu

Google Scholar

Broudy, D., Bergman, T., og Rankin, E. (2020). Telecom Jackboot: Et 5G -spark til lysken. OffGuardian. Tilgjengelig online på: https://off-guardian.org/2020/02/20/telecom-jackboot-a-5g-kick-to-the-groin/

Broudy, D. og Klaehn, J. (2019). Chomsky og Hermans 'Propagandamodell' forutsier en våpenbasert Facebook. Sannhet. Tilgjengelig online på: https://truthout.org/articles/chomsky-and-hermans-propaganda-model-foretells-a-weaponized-facebook/

Google Scholar

Broudy, D. og Tanji, M. (2018). "Systemsikkerhet: et filter som mangler for propagandamodellen," i Propagandamodellen i dag: Filtrering av oppfatning og bevissthet, red. J. Pedro-Carañana, D. Broudy og J. Klaehn (London: University of Westminster Press), 93–106.

Google Scholar

Brown, L. (2019). Svensker får implantater i hendene for å bytte ut kontanter, kredittkort. New York Post. Tilgjengelig online på: https://nypost.com/2019/07/14/swedish-people-are-getting-chip-implants-to-replace-cash-credit-cards/

Brown, W. (2015). Angre demonstrasjonene: Nyliberalismens stealth -revolusjon. New York, NY: Zone Books.

Burawoy, M. (2017). Markedsføring og ulikhet. Mot kornet. Tilgjengelig online på: https://kpfa.org/episode/against-the-grain-may-3-2017/

PubMed Abstract

Chomsky, N. (2010). Bedriftens overtakelse av amerikansk demokrati. I disse tider. Tilgjengelig online på: http://inthesetimes.com/article/5502/the_corporate_takeover_of_u.s._democracy

Google Scholar

Clinton, H. (1996). 1996: Hillary Clinton om 'Superpredators'. C-SPAN. Tilgjengelig online på: https://www.youtube.com/watch?v=j0uCrA7ePno

Culkin, JM (1967). A Schoolman's Guide to Marshall McLuhan av John M. Culkin. The Saturday Review. New York, NY: Saturday Review Associates.

Google Scholar

Dimitrieva, K. (2019). Ulikhetsspill er over, sier analytiker som skapte 'Plutonomy'. Bloomberg. Tilgjengelig online på: https://www.bloombergquint.com/businessweek/inequality-play-is-over-says-analyst-whocoined-plutonomy

Eclinik (2019). ID2020 Alliance: Globale obligatoriske vaksinasjoner + Biometrisk ID -integrasjon. Tilgjengelig online på: https://eclinik.net/id2020-alliance-global-mandatory-vaccinations-biometric-id-integration/#comments

Eisenhower, DD (1961). President Dwight Eisenhower Avskjedstale til nasjonen. C-SPAN. Tilgjengelig online på: https://www.c-span.org/video/?15026-1/president-dwight-eisenhower-farewell-address

Ellul, J. (1965/1973). Propaganda: Dannelsen av menns holdninger. New York, NY: Vintage.

Google Scholar

Federici, S. (2017). Silvia Federici om hvordan kapitalismen varer. Mot kornet. Tilgjengelig online på: https://kpfa.org/episode/against-the-grain-april-26-2017/

Fowler, GA (2019). Alexa har spionert på deg hele tiden. Washington Post. Tilgjengelig online på: https://www.washingtonpost.com

Frances, A. (2012). Amerika er overdiagnostisert og overmedisinert. HuffPost. Tilgjengelig online på: https://www.huffpost.com/entry/america-is-over-diagnosed_b_1157898

Frank, R. (2009). Milliardærer prøver å krympe verdens befolkning, sier rapporten. Wall Street Journal. Tilgjengelig online på: https://blogs.wsj.com/wealth/2009/05/26/billionaires-try-to-shrink-worlds-population-report-says/

Fusfeld, D. (1989). "Fremveksten av bedriftsstaten," i Økonomien som et kraftsystem, red. MR Tool og WJ Samuels (Piscataway, NJ: Transaction Publishers), 171–192.

Google Scholar

Gilens, M., og Page, BI (2014). Testing av teorier om amerikansk politikk: eliter, interessegrupper og gjennomsnittlige borgere. Er. Polit. Sci. Assoc. 12, 564-581. doi: 10.1017 / S1537592714001595

CrossRef Full Text | Google Scholar

Giroux, H. (2014). Nyliberalisme og engangsmaskiner. Sannhet. Tilgjengelig online på: https://truthout.org/articles/neoliberalism-and-the-machinery-of-disposability/

Google Scholar

Graham, J. (2019). Du blir chippet - til slutt. USA Today. Tilgjengelig online på: https://www.cnbc.com/2017/08/10/microchips-at-wisconsin-firm-part-of-growing-augmented-reality-trend.html?__source=Facebook

Gross, B. (1980). Friendly Fascism: The New Face of Power in America. Boston, MA: South End Press.

Google Scholar

Harlow, J. (2009). Billionaire Club i bud for å dempe overbefolkning. Tidene. Tilgjengelig online på: https://www.thetimes.co.uk/article/billionaire-club-in-bid-to-curb-overpopulation-d2fl22qhl02

Google Scholar

Herman, E. og Chomsky, N. (1988). Produksjonsbevis: Den politiske økonomien i massemediene. New York, NY: Pantheon.

Google Scholar

Hirsch, M. (2013). Silicon Valley hjelper ikke bare overvåkingsstaten - den bygde den. Tilgjengelig online på: https://www.theatlantic.com/national/archive/2013/06/silicon-valley-doesnt-just-help-the-surveillance-state-it-built-it/276700/

Huxley, A. (1958). Aldous Huxley om Technodictators. Austin, TX: Harry Ransom Center University of Texas i Austin.

PubMed Abstract

Insel, T. (2014). Innlegg av tidligere NIMH -direktør Thomas Insel: Er barn overmedisinert? Nasjonalt institutt for psykisk helse. Tilgjengelig online på: https://www.nimh.nih.gov/about/directors/thomas-insel/blog/2014/are-children-overmedicated.shtml

Jenkins, H. (2006). Konvergenskultur. Hvor gamle og nye medier kolliderer. New York, NY: New York University Press.

Google Scholar

Kapur, A., MacLeod, N. og Singh, N. (2005). Plutonomi: kjøpe luksus, forklare global ubalanse. Citigroup Res. Tilgjengelig online på: https://www.sourcewatch.org/images/8/86/CITIGROUP-OCTOBER-16-2005-PLUTONOMYMEMO.pdf

Klaehn, J., Broudy, D., Fuchs, C., Godler, Y., Zollmann, F., Chomsky, N., et al. (2018). Medieteori, offentlig relevans og propagandamodellen i dag. Medieteori 2, 164-191.

Google Scholar

Kramer, ADI, Guillory, JE, og Hancock, JT (2014). Eksperimentelle bevis på massiv emosjonell smitte gjennom sosiale nettverk. Proc. Natl. Acad. Sci. USA 111, 8788-8790. doi: 10.1073 / pnas.1320040111

PubMed Abstract | CrossRef Full Text | Google Scholar

Lakoff, G. (1986). Kvinner, brann og farlige ting: Hvilke kategorier avslører om sinnet. Chicago, IL: University of Chicago Press.

Google Scholar

Limbaugh, R. (2017). "McDonald's -aksjen skyter i været etter at minimumslønnsarbeidere er byttet ut med roboter. Limbaugh Show. Tilgjengelig online på: https://www.rushlimbaugh.com/daily/2017/06/26/mcdonalds-stock-skyrockets-after-minimum-wage-workers-replaced-with-machines/

Lippmann, W. (1922). Offentlig mening. New York, NY: Harcourt, Brace.

Google Scholar

McLuhan, M. (1969). Motblåsing. London: Rapp & Witing Ltd.

Google Scholar

Miller, MC (2000). Loser Take All: Valgssvindel og undergraving av demokrati. New York, NY: Ig Publishing.

Miller, MC (2004). Lurt igjen: Den virkelige saken for valgreform. New York, NY: Basic Books.

Miller, MC (2017). Venstre Forum 2017. Tilgjengelig online på: https://www.youtube.com/watch?v=6UHven8SvYE

Mills, CW (1956). Power Elite. Oxford: Oxford University Press.

PubMed Abstract | Google Scholar

Musk, E. (2017). Elon Musk om AI og The New Future 2017. Vestlig kultur. Tilgjengelig online på: https://www.youtube.com/watch?v=SYqCbJ0AqR4

Packard, V. (1957/2007). De skjulte overtalere. New York, NY: Ig Publishing.

Google Scholar

Polanyi, K. (1944/2001). Den store transformasjonen: Vår tids politiske og økonomiske opprinnelse. Boston, MA: Beacon Press.

Google Scholar

Porter, T. (2016). Den modige nye (og gamle) dataverdenen. Huntington -blogger. Tilgjengelig online på: https://www.huntington.org/verso/2018/08/brave-new-and-old-world-data

Rectenwald, M. (2019). Google Archipelago: The Digital Gulag and the Simulation of Freedom. London: New English Review Press.

Ritzer, G. (1993). McDonaldization of Society. Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press.

Robinson, P. (2020). Propagandaen for terror og frykt: En leksjon fra nyere historie. OffGuardian. Tilgjengelig online på: https://off-guardian.org/2020/03/28/the-propaganda-of-terror-and-fear-a-lesson-from-recent-history/

Rodin, J. (2010). Scenarier for fremtiden for teknologi og internasjonal utvikling. New York, NY: The Rockefeller Foundation.

Google Scholar

Sachs, J. (2019). Kina er ikke kilden til våre økonomiske problemer - Corporate Grådighet er. CNN mening. Tilgjengelig online på: https://edition.cnn.com/2019/05/26/opinions/china-is-not-the-enemy-sachs/index.html

Google Scholar

Savage, M. (2018). Tusenvis av svensker setter inn mikrochips under huden. NPR. Tilgjengelig online på: https://www.npr.org/2018/10/22/658808705/

Schiller, H. (1999). Dumbing Down, amerikansk stil: USA som global overlord. LeMonde Diplomatique. Tilgjengelig online på: https://mondediplo.com/1999/08/04schiller

Schiller, H. (2000). Living in the Number One Country: Refleksjoner fra en kritiker av det amerikanske imperiet. New York, NY: Seven Stories Press.

Google Scholar

Schmidt, E. (2009). Intervju med CNBC. Tilgjengelig online på: https://www.youtube.com/watch?v=BreJfzpbwm0

Google Scholar

Smith, C. (2019). Elon Musk ønsker å koble den menneskelige hjernen til en datamaskin i slutten av 2020. BGR. Tilgjengelig online på: https://bgr.com/?s=Elon+Musk+wants+to+hook+the+human+brain+up+to+a+computer+by+late+2020

Solon, O. (2017). Elon Musk sier at mennesker må bli Cyborgs. Har han rett? Vergen. Tilgjengelig online på: https://www.theguardian.com/technology/2017/feb/15/elon-musk-cyborgs-robots-artificial-intelligence-is-he-right

Tanji, M. og Broudy, D. (2017). Okinawa under okkupasjon: McDonaldisering og motstand mot nyliberal propaganda. London: Palgrave.

Google Scholar

Wolfe, A. (2001). Power Elite nå. Det amerikanske prospektet. Tilgjengelig online på: https://prospect.org/power/power-elite-now/

Woodcock, G. (1944/1998). "Klokkens tyranni", i Broadview Reader, 3. utgave., red. J. Flick og H. Rosengarten (Calgary, AB: Broadview Press).

Google Scholar

Wu, K. (2019). Denne Spiky Patch kan usynlig registrere vaksinasjonshistorikk under huden. Smithsonian Magazine. Tilgjengelig online på: https://www.smithsonianmag.com/innovation/spiky-patch-could-invisibly-record-vaccination-history-under-skin-180973809/

Zuboff, S. (2015). Big Other: Overvåkingskapitalisme og utsiktene til en informasjonssivilisasjon. J. Informer. Technol. 30, 75–89. doi: 10.1057/jit.2015.5

CrossRef Full Text | Google Scholar

Zuboff, S. (2019a). Overvåkningskapitalismens tidsalder: Kampen for en menneskelig fremtid ved den nye maktgrensen. New York, NY: Public Affairs.

Google Scholar

Zuboff, S. (2019b). 'Målet er å automatisere oss': Velkommen til overvåkningskapitalismens tidsalder. Intervju med John Naughton. Vergen. Tilgjengelig online på: https://www.theguardian.com/technology/2019/jan/20/shoshana-zuboff-age-of-surveillance-capitalism-google-facebook?

Les hele historien her ...

Artikkelen ble lagt ut på nytt i henhold til Creative Commons.

om forfatteren

Patrick Wood
Patrick Wood er en ledende og kritisk ekspert på bærekraftig utvikling, grønn økonomi, Agenda 21, 2030 Agenda og historisk teknokrati. Han er forfatteren av Technocracy Rising: The Trojan Horse of Global Transformation (2015) og medforfatter av Trilaterals Over Washington, bind I og II (1978-1980) med avdøde Antony C. Sutton.
Abonner!
Varsle om
gjest
6 kommentarer
eldste
Nyeste Mest stemte
Inline tilbakemeldinger
Se alle kommentarer
Karen

Denne artikkelen er lang og full av store ord. Jeg er bare en enkel person, og må gi æren til den nådeløse og totale forvrengningen av sannheten. Pokalen går til "News Media." De har lykkes med å gjøre all god grunn til galskap !! Folk har drukket "kulhjelpen". Familien min, for eksempel, er utdannet og noen er profesjonelle. De fleste har falt for løgnene og frykten media har brakt angående Covid. De tok "skuddet". Jeg vil sannsynligvis miste mesteparten av familien min til dette djeveliske komplottet for å 'nullstille' befolkningen vår. Gud hjelpe oss alle !!!

Vasily

"Vi former verktøyene våre, og deretter former våre verktøy oss." Jeg tror at mennesker som mennesker, trenger noen verktøy for menneskelig oppblomstring. Men når vi har nådd et visst punkt - og jeg tror vi har nådd det punktet for lenge, lenge siden - er enhver verktøybygging derfra ikke motivert av livets nødvendigheter, men av et hat mot det. For når mennesker ikke lenger kan nøye seg med smuss på hendene, svetten på pannen og Guds sol på himmelen, blir de døde; og døde mennesker avler døde ting. Det er av den grunn, da... Les mer "

Dennis

Dette nye enorme teknokratiet ble ikke skapt av en mann. Heller ikke gruppe menn. Det har nådd dette punktet ved å bli næret av en intelligens som er langt bedre enn alt mennesket kan forestille seg. Denne intelligensen er den som ble skapt og kalt Lucifer. Denne intelligensen er nå den som heter satan. For mye tenkning kan lure oss. Vi må også lytte, men ikke til mennesket og den onde. Menneskeheten har vendt tilbake på Skaperen- den som vi må lytte til- og nå ser vi fruktene av vårt arbeid. En redegjørelse for hendelsene som finner sted i vår... Les mer "

Bygg tilbake Botter

I det minste med regjeringen har folk en sjanse til å kjempe for en sterk middelklasse igjen (spesielt når de kjenner MMT). Men med den store tilbakestillingen ønsker sentralbanker ikke lenger å dele makten med regjeringen. De vil ha en post suveren nasjonalstatsverden via digital valuta/vaksine passkontroll.

[…] Slaveri fremover: Den teknokratiske konvergensen mellom mennesker og data (technocracy.news) […]

Bruce

Jeg tror dette er den mest kraftfulle artikkelen om hvordan menneskeheten er innebygd i teknokrati som jeg har sett hittil. Takk!