'Mass Formation': The Applied Science of Social Engineering

HISTORIE PÅ ET BLIKK

I videoen over gjennomgår Mattias Desmet, professor i klinisk psykologi ved Universitetet i Gent i Belgia, hvilke samfunnsforhold en befolkning ender opp med å villig ofre sin frihet under.

Desmet, som også har en mastergrad i statistikk, oppdaget særegne anomalier i statistiske analyser utført under COVID-pandemien, noe som fikk ham til å innse at vårt globale samfunn begynner å gå inn i en "massedannelsestilstand", en type "kollektiv hypnose" som kreves for fremveksten av et totalitært regime.

I dette Aubrey Marcus-podcast-intervjuet gjennomgår Desmet trinn-for-steg-formelen som resulterer i denne kollektive hypnosen, og hvordan denne formelen har blitt brukt på den globale befolkningen de siste to årene.

Unødvendig å si advarer han oss om å fortsette denne veien, og gir løsninger som vi kan ta, både på individuelt og kollektivt grunnlag, for å forhindre tap av frihet som helt sikkert vil følge hvis vi ikke gjør noe.

Nonsensisk modellering

Rundt slutten av februar 2020 begynte Desmet å se på dødstall og annen statistikk, og skjønte raskt at det var noe alvorlig galt med modellene som ble presentert for offentligheten og brukt som begrunnelse for å legge ned "ikke-essensielle" virksomheter og fortelle alle om å bli på hjem.

Modellene overdrev i stor grad trusselen fra SARS-CoV-2, og i slutten av mai 2020 var dette «bevist utover tvil». For eksempel spådde Imperial College i London at hvis Sverige ikke låste seg, ville 80,000 2020 mennesker være døde innen utgangen av mai 6,000. Vel, Sverige valgte å ikke låse ned, og i slutten av mai hadde bare 19 mennesker dødd med en diagnose av covid-XNUMX.

Det merkeligste av alt, sier Desmet, var at alle fortsatte å si at mottiltakene mot koronaviruset var basert på matematiske modeller og vitenskap, men "da det ble bevist utover tvil at de opprinnelige modellene var helt feil, fortsatte tiltakene, som om ingenting var galt og modellene var riktige."

Det er klart at modellering og vitenskap ikke var grunnleggende eller en del av ligningen i det hele tatt. Dette, sier Desmet, "var et sterkt tegn på at det var noe som skjedde på det psykologiske nivået som var veldig kraftig."

Et annet tips om at noe virkelig var galt, var det faktum at ingen av våre politiske ledere tok i betraktning den indirekte skaden av sine mottiltak. Det var ingen kostnad-nytte/risiko-belønningsanalyse for noen av mottiltakene.

Verdens helseorganisasjon advarte om at tiltakene kan føre til flere dødsfall fra sult. Likevel har vi ikke på noe tidspunkt sett en matematisk modell som tok hensyn til begge sider av mynten - dødstallene fra viruset, og de andre skadene av mottiltakene. Og uten en slik analyse kunne vi ikke vurdere om mottiltakene kan være mer skadelige enn viruset.

Hver gang du vurderer et folkehelsetiltak, er en kostnad-nytte-analyse avgjørende. Du kan ikke ta en fornuftig avgjørelse uten den. Men her ble slike grunnleggende ting ignorert som om den sideordnede skaden var uvesentlig.

De fire grunnbetingelsene for "masseformasjon"

Hvilke psykologiske dynamikker og prosesser kan være ansvarlige for denne tilsynelatende blindheten? Etter et par måneder skjønte Desmet endelig hva som foregikk. Samfunnet var (og er fortsatt) under fortryllelsen av en massehypnose, en psykologisk prosess kjent som "massedannelse" som oppstår i samfunnet når spesifikke betingelser er oppfylt.

Den sentrale betingelsen er mangel på samfunnsmessig tilknytning. Med andre ord sosial isolasjon i masseskala, som er nettopp det nedstengningene handlet om. Vi ble alle fortalt at enhver kontakt med andre, inkludert medlemmer av vår egen familie, kunne være en dødsdom.

Jeg har hørt om folk som i over et år ikke har møtt en eneste person, som har vært innelåst i hjemmene sine hele tiden, i frykt for smitte. Men sosial isolasjon var et utbredt problem allerede før pandemien. Marcus siterer en undersøkelse som fant at 25 % av respondentene ikke hadde en eneste nær venn. Dessuten var den mest ensomme aldersgruppen unge voksne, ikke seniorer, som man vanligvis mistenker.

Så, selv før pandemien, led vestlige samfunn av mangel på fellesskap, som er en nøkkelbetingelse for at «massedannelse»-syndromet skal dukke opp i utgangspunktet.

Den andre betingelsen er at et flertall av mennesker må oppleve livet som meningsløst og formålsløst. Desmet siterer forskning som viser at halvparten av alle voksne føler jobben deres er fullstendig meningsløs, og gir ingen verdi for verken seg selv eller andre.

I en annen meningsmåling, utført i 2012, sa 63 % av de spurte at de «søvnende» gjennom arbeidsdagene sine, og la ingen lidenskap i arbeidet overhodet. Så betingelse nr. 2 for masseformasjonshypnose ble også oppfylt, selv før pandemien rammet.

Den tredje tilstanden er utbredt frittflytende angst og frittflytende misnøye. Fritt flytende angst refererer til angst som ikke har noen åpenbar eller tydelig årsak. Hvis du er i jungelen og finner deg selv jaget av en løve, har frykten og angsten en naturlig, lett identifiserbar årsak - løven.

Men når du er sosialt frakoblet og føler at livet ditt ikke har noen mening, kan det oppstå en frittflytende angst som ikke er knyttet til en mental eller fysisk representasjon av en spesifikk trussel. Etter populariteten til antidepressiva og andre psykiatriske medikamenter å dømme, var betingelse nr. 3 også oppfylt lenge før pandemien.

Den fjerde tilstanden er frittflytende frustrasjon og aggresjon, som har en tendens til å naturlig følge de tre foregående. Også her har frustrasjonen og aggresjonen ingen synlig årsak.

Når forholdene er oppfylt, oppstår massedannelse

Når disse fire betingelsene er oppfylt av en stor nok del av samfunnet, er de modne for masseformasjonshypnose. Alt som trengs nå er en historie der kilden eller årsaken til angsten identifiseres og staves, samtidig som den gir en strategi for å adressere og nøytralisere den årsaken.

Ved å akseptere og delta i hva den strategien er, føler folk med frittflytende angst seg utstyrt med midler til å kontrollere angsten og unngå panikk. De føler at de har ansvaret igjen.

Interessant nok, når dette skjer, føler folk seg også plutselig gjenopprettet med andre, fordi de alle har identifisert den samme nemesis. Så de går sammen i en heroisk kamp mot den mentale representasjonen av deres angst. Denne nyvunne solidariteten gir også livene deres ny mening og formål.

Sammen virker denne forbindelsen, selv om den er basert på et falskt premiss, for å styrke den psykologiske frakoblingen fra virkeligheten. Det forklarer hvorfor så mange har kjøpt seg inn i en klart ulogisk fortelling, og hvorfor de er villige til å delta i den foreskrevne strategien - "selv om det er helt absurd," sier Desmet.

"Grunnen til at de kjøper seg inn i fortellingen er fordi det fører til dette nye sosiale båndet," forklarer han. Vitenskap, logikk og korrekthet har ingenting med det å gjøre.

"Gjennom prosessen med massedannelse bytter de fra den veldig smertefulle tilstanden sosial isolasjon til den motsatte tilstanden av maksimal tilknytning som eksisterer i en folkemengde eller en masse.

Det fører i seg selv opp til en slags mental rus, som er den virkelige grunnen til at folk holder seg til fortellingen, hvorfor folk er villige til å gå med på fortellingen, til og med, som vi sa, det er helt feil, og selv om de mister alt som er viktig for dem personlig.»

Disse tapene kan omfatte deres mentale og fysiske helse, deres hjem, levebrød og materiell velvære. Ingenting av det spiller noen rolle når du er under den hypnotiske trolldommen av massedannelse. Og dette, sier Desmet, er et av de mest problematiske aspektene ved dette psykologiske fenomenet. Masser av mennesker blir selvdestruktive gjennom deres nærsynte fokus.

Masseformasjon fra 19-tallet

Gustave Le Bon, en fransk sosialpsykolog kjent for sin studie av folkemengder sa en gang:

- Massene har aldri tørstet etter sannheten. De vender seg bort fra bevis som ikke er etter deres smak, og foretrekker å deifisere feil hvis feil forfører dem. Den som kan gi dem illusjoner, er lett sin herre; den som prøver å ødelegge illusjonene sine, er alltid offeret for dem. ”

Le Bons bok, "The Crowd: A Study of the Popular Mind,"¹ tar et dypdykk i egenskapene til menneskelige folkemengder og hvordan folk, når de er samlet i grupper, har en tendens til å gi fra seg bevisste overveielser til fordel for ubevisste folkemengder.

Han advarte om at hvis samfunnet ikke tok hensyn til sosial isolasjon og den antireligiøse ideen om at livet ikke har noen hensikt, ville vi ende opp i en tilstand der massedannelse ville bli normen. Disse psykologisk skadede menneskene ville ta over, og det var nettopp det som skjedde.

Et sentralt eksempel er naziregimet. Desmet påpeker at mens vi vanligvis tenker på diktaturer som oppstår fra bruk av brutal makt og frykt, kom naziregimet – og ledelsen vi står overfor akkurat nå – til makten på baksiden av dette dype psykologiske fenomenet kjent som massedannelse. .

Folk deltok VILLIG i de nazistiske grusomhetene på grunn av den psykologiske tilstanden samfunnet var i, massedannelsesfenomenet, ikke fordi de fryktet lederen sin.

Hovedforskjellen mellom diktatur og totalitarisme

Så det er viktig å innse at klassiske diktaturer og totalitarisme oppstår av forskjellige årsaker. Som en generell regel, i et klassisk diktatur, blir diktatoren mildere og mindre aggressiv når dissidente stemmer, hans opposisjon, blir stilnet. Når han har grepet full makt, trenger han ikke å være aggressiv lenger og kan ty til andre midler for å opprettholde kontrollen.

I en totalitær stat skjer det stikk motsatte. Dette er avgjørende for oss å forstå, for i et totalitært samfunn, når opposisjonen først er stilnet, er det da staten begår sine største og grusomste grusomheter.

Et eksempel på dette er Stalins renseopplegg på 1930-tallet, som førte til at rundt 80 millioner mennesker døde på et enkelt tiår. Midten av 30-tallet er også da naziregimet begynte sin vanvittige rensing, som resulterte i Holocaust. Begge skjedde etter at den vokale opposisjonen var slukket.

Vi er nå ved et annet vannskille i historien, hvor motstanden mot pandemisk galskap blir stilnet. Hvis vi vil at menneskeheten skal overleve og ikke bukke under for global totalitarisme, må vi fortsette å snakke mot det, for når vi stopper, DET vil de virkelige grusomhetene begynne. Med andre ord, vi har ikke sett noe ennå. Det verste er fortsatt å komme - hvis vi tier.

Her er et annet viktig poeng. Totalitære slutter ikke å begå grusomheter når opposisjonen er beseiret. Det utvides bare til nye grupper. Desmet forteller hvordan Stalin byttet fra en syndebukk til den neste, da han stadig gikk tom for grupper å klandre og fikk dem drept. Til slutt endte han opp med å myrde halvparten av sine kommunistpartimedlemmer, selv om de fleste ikke hadde gjort noe galt og var lojale mot ham.

Det er noe å tenke på i vår nåværende situasjon. Akkurat nå er "anti-vaxxers" opposisjonen det totalitære regimet søker å ødelegge. Så snart det ikke er flere «anti-vaxxers», si teoretisk at alle i verden fikk sjansen, ville motstanden som skulle avskaffes bli en annen gruppe.

Så hvis du er "vaksinert" og oppe på alle boosterne dine akkurat nå og heier på korstoget mot de som ikke vil ha skuddet, vet at det bare er et spørsmål om tid før det er din tur til å bli utsatt for noe .

Den tragiske slutten som venter på alle masseformasjonssamfunn

Skjebnen til de som bukker under for massedannelse og omfavner totalitarisme er spesielt tragisk, på en måte, på grunn av en annen merkelig ting som skjer. Folk som er fortryllet, ender ofte opp med å bli enige om at de fortjener å dø og går villig i døden. Dette, sier Desmet, er det som skjedde med mange av Stalins partimedlemmer som ble idømt dødsdommer uten noen åpenbar grunn.

Som bemerket av Marcus, er dette i bunn og grunn mentalmord, drap av sinnet. Den psykologiske prosessen med mentalmord forringer de mentale evnene såpass at rasjonell tenkning ikke lenger er mulig, noe som gjør deg dypt godtroende. I denne tilstanden vil du kjøpe deg inn i enhver fortelling uten kritisk tenkning.

Massedannelse ender også alltid opp med å skape flere av forholdene som gjorde at den kunne dukke opp i utgangspunktet. Så til slutt vil folk som er under masseformasjonshypnose føle større sosial isolasjon enn noen gang før, mindre mening og hensikt med livet, og mer frittsvevende angst og frittflytende aggresjon enn før.

Massedannelse sletter også individualitet. Gruppen blir viktig og individet ubetydelig. Derfor er det akseptabelt og behagelig å bli fortalt at foreldrene dine eller barna dine fortjener eller trenger å dø for samfunnets forbedring.

"Alle blir like dumme, egentlig," sier Desmet. «Det spiller ingen rolle hvor smarte eller intelligente de var før. De mister all evne til kritisk tenkning, de mister alle individuelle egenskaper.»

Anvendt til i dag er dette sjokkerende relevant. Det hjelper å forklare hvordan og hvorfor foreldre er villige til å stille opp barna sine for en eksperimentell injeksjon som kan deaktivere eller drepe dem. "Totalitarisme er et monster som ALLTID sluker sine egne barn," sier Desmet.

Masseformasjon i aksjon

Et annet viktig poeng er at vanligvis bare 30 % av mennesker i et totalitært samfunn faktisk er under den hypnotiske trolldommen av massedannelse. Det virker større, men de er faktisk i mindretall.

Imidlertid er det vanligvis ytterligere 40 % som bare følger programmet, selv om de ikke er overbevist. De ønsker ikke å stikke seg ut ved å gå mot den rådende strømmen. De resterende 30 % er ikke hypnotisert og ønsker å vekke de andre.

De såkalte Ash-eksperimentene viste tydelig at svært få mennesker, bare 25 %, er villige til å gå mot mengden, uansett hvor absurd og åpenbart feil mengden mener. To tredjedeler av mennesker er villige til å gå sammen med «idiokrati».

Gang på gang viser massedannelsesbegivenheter og eksperimenter oss at det er tre grupper mennesker: de som blir trollbundet og faktisk tror at feil svar er det rette; de som vet svaret er feil, men tør ikke fortelle sannheten så de er enige i det de vet er usant; og de som vet svaret tar feil og sier det.

Hvordan bryte masseformasjonen

Alt dette viser til hva svaret er. Ifølge Desmet er det dissidenter må gjøre å slå seg sammen for å danne én stor gruppe. Dette gir den største gruppen på 40 % – gjerdepasserne som bare følger programmet fordi de er redde for å bli utstøtt – en alternativ sosial plattform.

De fleste av dem vil sannsynligvis slutte seg til den dissidente anti-totalitære gruppen i stedet for å følge den totalitære tankegangen som de ikke er helt enige i. På det tidspunktet er massedannelsen ferdig. Den totalitære staten er ferdig fordi de nøytrale gjerdeopppasserne, som gjorde det mulig for massedannelse å slå rot og vokse, nå ikke lenger deltar i den prosessen. Og uten massedannelse kan en totalitær maktovertakelse ikke lykkes.

For det andre må vi fortsette å si ifra – HØYT. Å si ifra kan bidra til å minimere antallet mennesker som blir hypnotisert. Det kan også vekke noen som allerede er under trolldom om massedannelse. Ifølge Desmet har det å si ifra også vist seg å begrense grusomhetene som begås.

"Etter min mening er det ikke et alternativ å slutte å snakke," han sier. – Det er det viktigste vi kan gjøre.

Det er ikke lett. Som diskutert av Marcus og Desmet, har det totalitære regimet fordelen av å kunne kontrollere narrativet gjennom et sentralisert medie. Ikke overraskende er massemedier et nøkkelverktøy for vellykket etablering av massedannelse.

Et tredje handlingselement er å lage parallelle strukturer. Kraften til denne strategien ble demonstrert av Vaclav Havel, en politisk dissident som til slutt ble president i Tsjekkoslovakia. En parallell struktur er enhver form for virksomhet, organisasjon, teknologi, bevegelse eller kreativ virksomhet som passer inn i et totalitært samfunn samtidig som den er moralsk utenfor det.

Når nok parallelle strukturer er skapt, blir en parallellkultur født som fungerer som et fristed for fornuft i den totalitære verden. Havel forklarer denne strategien i sin bok, "The Power of the Powerless." Som bemerket av Desmet, vil totalitarisme alltid selvdestruere til slutt. Det psykologiske grunnlaget er så selvdestruktivt at systemet faller fra hverandre. Det er den gode nyheten.

Den dårlige nyheten er at et totalitært system kan overleve i lange perioder før det går ut, og det pleier å være få overlevende på slutten. Når det er sagt, mener Desmet at denne nye globale totalitarismen er mer ustabil enn regionale diktatorledede totalitære systemer, så den kan ødelegge seg selv raskere. Så nøkkelen er å overleve utenfor det totalitære systemet mens vi venter på at det skal ødelegge seg selv.

Vi må imidlertid fortsatt være uenige i ord og handling, for å begrense grusomhetene og dempe skadene.

Til syvende og sist, som i medisin, er det langt enklere å forhindre totalitarisme enn å prøve å komme seg løs senere. For å gjøre det, må vi forhindre de fire grunnårsakene til massedannelse i samfunnet: sosial isolasjon, formålsløshet, frittflytende misnøye/angst og frittflytende frustrasjon/aggresjon. Dette vil være oppgaven til de som blir igjen når dette globale totalitarisme-eksperimentet mislykkes og faller.

Kilder og referanser