Sokrates

Technocrats henvender seg til etikere for å "redde sjelen deres"

Technocrats skaper fordi de kan, ikke fordi det er en moralsk eller etisk sak å gjøre det. I deres sinn er teknologi ikke etisk eller moralsk og fortjener derfor ikke en vurdering under utviklingsprosessene. ⁃ TN Editor

Femogtyve etasjer under toppen av Salesforce Tower møter jeg Paula Goldman i et konferanselokale med glasspanel der ordene KVIKALITETSKONTOR er stavet ut på et lappeteppete banner, den typen dekorasjon du kanskje kjøper til et bursdagsfest for et barn.

Goldman har en mastergrad fra Princeton og en doktorgrad. fra Harvard, hvor hun studerte hvordan kontroversielle ideer blir mainstream. Hun ankom Salesforce for et drøyt år siden å bli den førstnevnte Chief Ethical and Humane Use Officer, og påtar seg en enestående og desidert tvetydig tittel som ble opprettet spesielt for hennes enestående, tvetydige, men likevel svært spesifikke jobb: se til at Salesforce gjør verden bedre, ikke verre.

"Jeg tror vi er et øyeblikk i bransjen der vi er på dette bøyningspunktet," forteller Goldman. “Jeg tror teknologibransjen var her før, med sikkerhet på 80-tallet. Plutselig var det virus og ormer, og det måtte være en helt ny måte å tenke på det og takle det på. Og du så en sikkerhetsindustri vokse opp etter det. Og nå er det bare standardprotokoll. Du vil ikke sende et hovedprodukt uten å slå det sammen, eller sørge for at de riktige sikkerhetstiltakene er i det. "

"Jeg tror vi er i et lignende øyeblikk med etikk," sier hun. “Det krever ikke bare å ha et sett med verktøy for å utføre arbeidet, men også et sett med normer, for at det er viktig. Så hvordan skalerer du disse normene? ”

Jeg spør henne hvordan disse normene avgjøres i utgangspunktet.

"På sett og vis er det milliardspørsmålet," sier hun. ”Alle disse spørsmålene er ekstremt kompliserte, og det er veldig få av dem der svaret bare er helt klart. Ikke sant? Mye av det kommer til, hvilke verdier holder du høyest i kalkulaturen din? ”

···

I kjølvannet av Cambridge Analytica-skandalen, walkouts av ansatte og andre politiske hendelser og personvernhendelser, sto teknologiselskaper overfor en bølge av samtaler til leie hva forskere ved Data & Society Research Institute kaller "Etiske eiere," mennesker som er ansvarlige for å operasjonalisere "de gamle, domenehoppende og uoppløselige debattene om menneskelige verdier som ligger til grunn for etisk undersøkelse" på praktiske og påviselige måter.

Salesforce leide Goldman bort fra Omidyar Network som kulminasjonen av en syv måneder lang krisehåndteringsprosess som kom etter at Salesforce-ansatte protesterte selskapets engasjement i Trump-administrasjonens innvandringsarbeid. Andre selskaper, som reagerer på sine egne kriser og bekymringer, har ansatt en liten kader med lignende fagpersoner - filosofer, politiske eksperter, lingvister og kunstnere - alt for å sikre at når de lover å ikke være onde, faktisk har de en sammenhengende ide om hva det innebærer.

Så hva skjedde?

Mens noen teknologifirmaer har tatt konkrete grep for å sette etisk tankegang inn i prosessene sine, sier Catherine Miller, midlertidig administrerende direktør for det etiske konsulentfirmaet Doteveryone, at det også har vært mye "bladd rundt" emnet.

Kritikere avviser det som “Etikk-vask, ”Praksisen med bare å kowe i retning av moralske verdier for å avverge regjeringens regulering og mediekritikk. Begrepet hører til det voksende leksikon rundt teknologietikk, eller "tetikk", en forkortelse som begynte som satire på TV-showet "Silicon Valley", men som siden har gått over til tidvis alvorlig bruk.

"Hvis du ikke bruker disse tingene i faktisk praksis og i dine incentivstrukturer, hvis du ikke har gjennomgangsprosesser, vel, da blir det som moralsk vaporware," sier Shannon Vallor, en teknologifilosof ved Markkula Center for anvendt etikk ved Santa Clara University. "Det er noe du har lovet og ment å levere, men det kom aldri til."

Google opprettet beryktet et AI-råd og deretter, i april i fjor, oppløst den etter ansatte protesterte inkludering av en anti-LHBTQ talsmann. I dag inkluderer Googles tilnærming til etikk bruken av "Modellkort”Som har som mål å forklare AI-en.

"Det er ikke noe som har tenner," sier Michael Brent, dataetiker ved Enigma og filosofiprofessor ved University of Denver. "Det er akkurat som," Her er et veldig vakkert kort. "

Selskapet har gjort en betydelig innsats: Vallor fullførte nettopp en plikturs på Google, hvor hun underviste i etiske seminarer for ingeniører og hjalp selskapet med å implementere styringsstrukturer for produktutvikling. "Når jeg snakker om etikk i organisasjonsmessige omgivelser, er måten jeg ofte presenterer det på at det er kroppen av moralsk kunnskap og moralsk dyktighet som hjelper mennesker og organisasjoner til å oppfylle deres ansvar overfor andre," forteller Vallor.

Mer enn 100 Google-ansatte har deltok etikkopplæringer utviklet ved Markkula sentrum. Selskapet utviklet også en rettferdighetsmodul som en del av sitt Machine Learning Crash Course, og oppdateringer listen over "ansvarlige AI-praksiser" kvartalsvis. "De aller fleste som utgjør disse selskapene ønsker å bygge produkter som er bra for folk," sier Vallor. "De ønsker virkelig ikke å bryte demokratiet, og de ønsker virkelig ikke å skape trusler mot menneskelig velferd, og de ønsker virkelig ikke å redusere leseferdighet og bevissthet om virkeligheten i samfunnet. De vil lage ting de er stolte av. Så skal jeg gjøre det jeg kan for å hjelpe dem å oppnå det? Ja."

···

Markkula-senteret, der Vallor jobber, er oppkalt etter Mike Markkula Jr.ukjent”Apple-grunnlegger som, i 1986, ga senteret et startfrøstilskudd på samme måte som han ga den unge Steve Jobs et innledende lån. Han ville aldri at navnet hans skulle være på bygningen - det var en overraskelse, et tegn på takknemlighet, fra universitetet.

Markkula har trukket seg tilbake for å leve et rolig liv, og jobbet fra sin spredte gated eiendom i Woodside. I disse dager har han ikke så mye kontakt med selskapet han startet - "bare når jeg har noe galt med datamaskinen min," forteller han meg. Men da han ankom Santa Clara-campus for en orientering med datteren sin på midten av 80-tallet, var han Apples styreformann, og han var bekymret for hvordan ting skulle gå i dalen. "Det var klart for oss begge, Linda [kona] og jeg, at det var ganske mange mennesker som var i beslutningsstillinger som bare ikke hadde etikk på radarskjermen," sier han. "Det var ikke slik at de var uetiske, de hadde ikke noen verktøy å jobbe med."

Les hele historien her ...




Greta hedenskap

Kjære Greta: Din klimatilbedelse er bare omdannet hedendom

Den underliggende religiøse naturen til global oppvarming fanatikere har vært tydelig tydelig for alle som ville brydd seg om å se på det, men her er det viktigste: Det er tilbakevenden av direkte hedendom til den moderne verden! ⁃ TN Editor

Vi ser seksualiserte danser, hallusinogener, tilber naturen, bekjenner synder i hedensk animisme, tilber rensede tenåringshelgener, alt for å fremme en antatt større sak.

Lynn Townsend White Jr., en amerikansk historiker fra Princeton, skrev en innflytelsesrik essay i 1967, på høyden av kulturrevolusjonen på vestlige studiesteder, med argumenter for at kristendommen og jødisk-kristne verdiene er ansvarlige for økologisk katastrofe og klimaendringer. Essayet ble naturlig nok tilpasset av generasjoner etter, ironisk nok nesten som et trosdokument.

Det sentrale argumentet gikk slik. White hevdet: ”Kristendommens seier over hedenskapen var den største psykiske revolusjonen i historien til vår kultur. … Ved å ødelegge hedensk animisme gjorde kristendommen det mulig å utnytte naturen i et humør av likegyldighet til følelsene til naturlige gjenstander. ”

Hvis ikke annet, skal de siste dagene være nok til å bevise at den vestlige sivilisasjonen, et produkt av mer enn 1,500 år med jødisk-kristne verdier, står overfor sin mest betydningsfulle og vedvarende utfordring i århundrer fra tribalistisk hedendom, en styrke som ikke bare søker å snu tiden tilbake, men i hovedsak å ødelegge hele den nåværende bygningen.

Greta Thunberg og Church of Mother Earth

Da den sekulære liberalismen ødela de grunnleggende båndene som binder samfunnet - tro, flagg og familie - menneskets instinkter for tro - til å tro, tilbe, underkaste seg og frykte - forsvant ikke bare, men manifesterte seg på forskjellige andre pre-siviliserte stammemåter . For eksempel et liberalt seminarium oppfordret elevene å hoppe over klasser for å be og tilstå synder foran potteplanter. I Sveits er 250 mennesker i full begravelsesplagg sørget over en tilsynelatende døden av en bre.

Det er grunnen til at medlemmer av “Ekstinsjonsopprør” gjør det de gjør. Ekstinsjonsopprør er en apokalyptisk kult som vil radikalt avslutte alle ting rundt deg, fra private biler til burgere du spiser og plaststoler i hagen din. Det er en kult som ble dannet etter dens grunnlegger tok psykedeliske medisiner og ba for “sosial endring.” Medlemmer har blokkert veikryss mellom DC og London, “twerking”Måten mennesker i en pre-sivilisert æra ville utføre en fruktbarhetsdans for å be til Gaia.

Og så er det Saint Greta, vår evige tenåring av sorg. Jeg har sammenlignet tilbedelsen hennes med Joan of Arc helt siden hun var invitert til det britiske parlamentet, det moderne demokratiets fødested. Hun var omgitt av bøfler som nikket på hodet som om de hørte på sannhet i evangeliet.

I skrev om henne lenge før de nye våkne kapitalfanatikerne vedtatt henne som bonde. I en nylig tale til FN, mens det er klart har en følelsesmessig sammenbrudd, sa hun til diverse ledere, med skjelving i stemmen, at de har sviktet barna og historien ville ikke være snill. "Portvakterne" hyllet henne umiddelbart som en modig frelser så vel som en sårbar, autistisk tenåring som ikke bør bli mobbet.

Så, der har du det. Seksualiserte danser, psykedeliske hallusinogener, tilbe naturen, bekjenne synder i hedensk animisme, tilbe rensede tenåringshelgener og kaste dem opp på et alter, uten barndom, for å fremme en større sak. Legg til det hekser hexing Brett Kavanaugh, og å ha en Ouija-styret for å påkalle ånden til Karl Marx, og alt gammelt er nytt igjen.

Virkeligheten er selvfølgelig helt annerledes. Mye mindre enn å ødelegge planeten, er klimaendringer ikke engang en avgjort vitenskap. Høyre er ikke uenige i at klimaet endrer seg. Det er en stråmann. Høyre er imidlertid imot hysteri, har skepsis til hastigheten på klimaendringene, og vil gjerne se en faktisk kostnads-nytteanalyse av de radikale endringene som etterspørres.

Viktigere enn det er de konservative som forstår at klimaendringene kynisk brukes av en viss del av mennesker for å rettferdiggjøre sine politiske mål om å styre Vesten bort fra sin livsførsel, en måte de oppfatter som ond og skadelig, hetero-patriarkalsk og kapitalist. Hvordan? Å appellere til den trosbaserte delen av menneskets hjerner, behovet for underdanighet, og støtte barn som menneskelige skjold.

Venstre skapte en klimakrise og tilbedte den

Tenk på et nytt brev av mer enn 500-forskere, som mainstream-media fullstendig ignorerte. Det oppfordrer FN til å ha en åpen debatt mellom forskere fra begge sider av argumentet og uttaler at det er "ingen klimakrav." Rapporten fortsetter med å si:

Verden har varmet på under halvparten av den opprinnelig forutsagte hastigheten; Klimapolitikk er avhengig av mangelfulle modeller; Mer CO2 er gunstig for naturen ved å grønne jorden; Det er ingen statistiske bevis for at global oppvarming intensiverer orkaner, flom, tørke og lignende naturkatastrofer, eller gjør dem hyppigere; Det er ingen klimakrav. Derfor er det ingen grunn til panikk og alarm. Vi er sterkt imot den skadelige og urealistiske CO2-policyen som er foreslått for 2050.

Kort sagt, alt du blir fortalt er galt eller feil, og du er en klump som blir tatt med på tur.

Les hele historien her ...




Pope Francis

Pave Frans: Katekisme bør omfatte 'økologisk synd'

Militante teknokrater i Vatikanet har overbevist pave Frans om å presse nasjoner til å kriminalisere den vage handlingen om "økosid" for å straffe enkeltpersoner og selskaper for å skade miljøet. ⁃ TN Editor

Pave Francis fortalte en gruppe advokater at han kunne tenke seg å introdusere kategorien ”økologisk synd” i offisiell katolsk lære.

"Vi må introdusere - vi tenker på det - i katolsk kirkes katekisme synden mot økologi, den økologiske synden mot det vanlige hjemmet, fordi det er en plikt," sa paven fredag ​​da han henvendte seg til deltakerne på en internasjonal konferanse om straffelov.

Mer spesifikt, sa Francis, er alle de handlingene som kan betraktes som "økosid", for eksempel, "den enorme forurensningen av luft-, land- og vannressurser, storskala ødeleggelse av flora og fauna, og enhver handling som kan produsere en økologisk katastrofe eller ødelegge et økosystem. ”

Økosid "skal forstås som tap, skade eller ødeleggelse av økosystemene i et gitt territorium, slik at innbyggernes utnyttelse av dem er blitt eller kan sees på som alvorlig kompromittert," sa han og la til at en slik synd er "en femtedel kategori av forbrytelser mot fred, som bør anerkjennes som sådan av det internasjonale samfunnet. ”

Panten sa at slike handlinger "vanligvis" er forårsaket av selskaper, og "en grunnleggende følelse av rettferdighet ville kreve" at de blir straffet for dem.

En økologisk synd er "en handling eller unnlatelse mot Gud, mot sin neste, samfunnet og miljøet," sa Francis og siterte fedrene til den nylig avsluttede Pan-Amazon regionale synode. "Det er synd mot fremtidige generasjoner og kommer til uttrykk i handlinger og vaner med forurensning og ødeleggelse av miljøharmonien, i overtredelser mot prinsippene om gjensidig avhengighet og i brudd på nettverk av solidaritet mellom skapninger."

Utover dens syndighet er manglende omsorg for miljøet en urettferdighet og en forbrytelse, foreslo Francis og bør lovhåndheves. "Jeg vil appellere til alle lederne og aktørene på dette området for å bidra deres innsats for å sikre tilstrekkelig rettslig beskyttelse av vårt felles hjem," sa han.

Pavenes ord falt sammen med slipp av en ny undersøkelse av Pew Research Center, som fant at kirkeleggende amerikanere godtar presteskapene deres i åndelige spørsmål, men generelt mistroer rådene deres i spørsmål som klimaendringer.

Les hele historien her ...




Buddhist

Japans tempel: Robot overtar rollen som buddhistprest

Religiøse teknokrater i Japan har løst sine kjedelige menneskelige presteproblemer ved å lage en utrettelig robot som tjener i det buddhistiske tempelet for å lede tilbedere. ⁃ TN Editor

Et 400 år gammelt tempel i Japan forsøker å varme interessen for buddhisme med en robotprest som den tror vil endre religionens ansikt - til tross for at kritikere sammenligner android med "Frankensteins monster."

Android-Kannon, basert på den buddhistiske barmhjertighetsgudinnen, forkynner prekener ved Kodaiji-tempelet i Kyoto, og dens menneskelige kolleger spår at med kunstig intelligens en dag kunne skaffe seg ubegrenset visdom.

"Denne roboten vil aldri dø, den vil bare fortsette å oppdatere seg selv og utvikle seg," sa prest Tensho Goto til AFP.

“Det er skjønnheten til en robot. Det kan lagre kunnskap for alltid og ubegrenset.

"Med AI håper vi det vil vokse i visdom for å hjelpe mennesker med å overvinne selv de vanskeligste problemene. Det endrer buddhismen, ”la Goto til.

Den voksne roboten begynte å betjene tidligere i år og er i stand til å bevege overkroppen, armene og hodet.

Men bare hendene, ansiktet og skuldrene er dekket av silikon for å gjenskape menneskets hud.

Sammen med hendene sammen i bønn og tale i beroligende toner, er resten av droidens mekaniske deler tydelig synlige.

Kabling og blinkende lys fyller kranialhulen i det øverste hodet og slanger rundt det kjønnsnøytrale aluminiumskroppen.

Et bittesmå videokamera installert i venstre øye fullfører en uhyggelig, cyborg-lignende ramme som tilsynelatende løftes rett ut av en dystopisk Hollywood-sci-fi-thriller.

Humanoid - kalt Mindar - utviklet til en pris av nesten $ 1m i et felles prosjekt mellom Zen-tempelet og den anerkjente robotikkprofessoren Hiroshi Ishiguro ved Osaka University. Han lærer om medfølelse og farene ved lyst, sinne og ego.

"Du holder deg til en følelse av egoistisk ego," advarer den tilbedere. "Verdslige ønsker er ikke annet enn et sinn som går tapt til sjøs."

Med religionens innflytelse på det daglige livet i Japan, håper Goto at Kodaijis robotprest kan nå yngre generasjoner på en måte som tradisjonelle munker ikke kan.

"Unge mennesker tror nok at et tempel er et sted for begravelser eller bryllup," sa han og prøvde å forklare koblingen med religion.

Les hele historien her ...




Pave Francis forener alle religioner om bærekraftig utvikling

Pave Francis fremmer “vår jordes helligdom” for å bevege andre religioner til å forene seg med den katolske kirken for å oppfylle sin drøm om en samlet global religion. ⁃ TN Editor

I 2015 talte pave Francis til FNs generalforsamling i New York kort tid før medlemslandene enstemmig vedtok Agenda 2030 og målene for bærekraftig utvikling.

Spol frem til 2019 og paven var i Vatikanet på fredag ​​der han hilste på deltakerne som deltok på en to dager lang internasjonal konferanse med tittelen “Religions and the Sustainable Development Goals (SDGs): Listening to the cry of the earth and of the poor” .

Lytter til alle stemmer

Pave Francis kom rett på sak ved å fortelle de samlet at "når vi snakker om bærekraft, kan vi ikke overse hvor viktig det er å inkludere og lytte til alle stemmer, spesielt de som vanligvis er ekskludert fra denne typen diskusjoner, for eksempel stemmene av de fattige, migranter, urfolk og unge. ”

2030-agendaen og målene for bærekraftig utvikling, sa paven, "var et stort skritt fremover for global dialog, og markerte en livsviktig" ny og universell solidaritet ". Men han bemerket, “for lenge har den konvensjonelle ideen om utvikling nesten vært begrenset til økonomisk vekst.”

Pontiffen la vekt på at "dette har ført det moderne økonomiske systemet ned en farlig bane der fremgang bare vurderes med tanke på materiell vekst, på grunn av hvilken vi nærmest er forpliktet til irrasjonelt å utnytte miljøet og våre medmennesker."

Økonomiske og politiske mål, understreket pave Francis, “må opprettholdes av etiske mål, som forutsetter en holdningsendring: det Bibelen vil kalle et hjerteskifte. Allerede Saint John Paul II snakket om behovet for å "oppmuntre og støtte en 'økologisk konvertering'", sa han.

Paven understreket at det som trengtes var en forpliktelse til å «fremme og implementere utviklingsmål som støttes av våre dypeste religiøse og etiske verdier. ” Han ga også uttrykk for håp om at konkrete løsninger og svar ville dukke opp fra konferansen.

Religiøs dimensjon

Påpekt viktigheten av den religiøse dimensjonen for denne samlingen, sa pave Francis at “de av oss som er religiøse trenger å åpne opp skattene i våre beste tradisjoner for å gå i en sann og respektfull dialog om hvordan vi kan bygge fremtiden til vår planet."

Pontiffen understreket også at "hvis vi ønsker å gi et solid grunnlag for arbeidet med 2030 Agenda", må vi avvise fristelsen til å se etter et bare teknokratisk svar på utfordringene, og være forberedt på å ta tak i grunnårsakene og langsiktige konsekvenser. ”

Urfolk

Under sin tale nevnte paven særlig urfolkene og sa at ”i en sterkt sekularisert verden minner slike mennesker oss om hele vår hellighet. Deres stemme og deres bekymringer, la han til, skulle være i sentrum for implementeringen av 2030 Agenda og kjernen i jakten på nye veier for en bærekraftig fremtid. Jeg vil også diskutere dette med min brorbiskoper ved synoden for Pan-Amazon-regionen, i slutten av oktober i år. ”

Urettferdighet som bringer tårer i vår verden er ikke uovervinnelig

Han avsluttet sin adresse og siterte sin leksikon Laudato Si, og fortalte de tilstedeværende at ”tre og et halvt år siden vedtakelsen av målene for bærekraftig utvikling, må vi være enda mer akutt klar over viktigheten av å akselerere og tilpasse våre handlinger for å svare på adekvat måte både til jordens rop og til de fattiges rop. ”

Han la til, “utfordringene er komplekse og har flere årsaker; svaret må derfor nødvendigvis være sammensatt og godt strukturert, med respekt for folks mangfoldige kulturelle rikdommer. ”

Paven uttrykte sin forståelse for oppgaven som til tider kan virke altfor vanskelig, og ga paveoppmuntring. ”Mens mennesker er i stand til det verste, er de også i stand til å reise seg over seg selv, velge igjen hva som er bra og ta en ny start”.

"Jeg oppfordrer deg til å fortsette kampen for den endringen som dagens omstendigheter krever, fordi urettferdigheten som bringer tårer i vår verden og de fattige ikke er uovervinnelig."

Konferansen arrangeres i fellesskap av Vatikanet-klosteret for å fremme integrert menneskelig utvikling og Det pontifiske råd for interreligiøs dialog og varer til mars 9th.

Les hele historien her ...




Mindar

AI 'guddom' for å forkynne buddhismen i japansk tempel

Roboter har mange bruksområder i Japan, fra 'å trøste syke og eldre, og kassere farlig atomavfall' til forkynnelse av buddhismen på talerstolen. Technocrat-oppfinnere synes dette er et fantastisk fremskritt for menneskeheten. Egentlig? ⁃ TN Editor

En japansk robot er blitt opprettet for å forkynne læren om Buddha på språklig språk ved Kodaiji-tempelet i den gamle byen Kyoto.

Mens Mindar holdt sin tale om hjertesutraen og menneskeheten, ble engelsk og kinesisk teksting projisert på veggen mens det ble spilt musikk i bakgrunnen.

Hovedvaktmesteren for templet i Kyotos Higashiyama menighet Tensho Goto under en nyhetskonferanse sa: "Hvis et bilde av Buddha snakker, vil trolig buddhismens lære være lettere å forstå,"

Han la til: "Vi vil at mange mennesker skal komme for å se roboten for å tenke på essensen av buddhismen."

En annen tjenestemann tilknyttet templet forklarte hvordan roboten ville "hjelpe mennesker som vanligvis har liten forbindelse med buddhismen til å interessere seg" for religionen. "

Mindar, som er omtrent 195 centimeter høy og veier 60 kilogram, ble konstruert av Tokyo-baserte A-Lab Co.

Den er først og fremst laget av aluminium, med silikon brukt til ansikt og hender.

Roboten blir avslørt for publikum mellom mars 8 og mai 6.

Japanske forskere har utviklet roboter for å revolusjonere arbeidskraft i Japan.

Bruker for den spirende teknologien, inkludert undervisning i barn, trøst av syke og eldre, og avhending av farlig atomavfall.

Les hele historien her ...




En verdensreligion

Én verdensreligion: pave Francis signerer historisk pakt med islam

Pave Frans og islam er begge gjennomsyret av bærekraftig utvikling, også kjent som teknokrati. Pavens valgte pavelige navn hedret St. Francis, som var den islamske foreneren i løpet av sin levetid. Fusjonen stivner bevegelsen mot en verdensreligion. ⁃ TN Editor

En verdensreligion

En historisk troslovspakt ble undertegnet i Midt-Østen mandag, og mainstream-mediene i USA har nesten vært tause om det. Sjeik Ahmed al-Tayeb regnes for å være den viktigste imamen i sunnimuslim, og han ankom signeringseremonien i Abu Dhabi med pave Francis "Hånd i hånd i et symbol på brødrerskap mellom troskap". Men dette var ikke bare en seremoni for katolikker og muslimer. I følge en britisk nyhetskilde, ble signeringen av denne pakt gjort "foran et globalt publikum av religiøse ledere fra kristendom, islam, jødedom og annen tro" ...

Paven og den store imamen til al-Azhar har signert en historisk brorskap erklæring, der de ber om fred mellom nasjoner, religioner og raser, foran et globalt publikum av religiøse ledere fra kristendommen, Islam, Jødedom og annen tro.

Pope Francis, lederen for verdens katolikker, og sjeik Ahmed al-Tayeb, sjefen for sunnimuslims mest prestisjefylte læresetning, ankom seremonien i Abu Dhabi hånd i hånd i et symbol på brødrerskap mellom troskap.

Med andre ord, det var en samlet innsats for å sikre at alle verdens religioner var representert på denne samlingen.

Ifølge det offisielle Vatikanets nettsted, en enorm mengde forberedelser gikk inn på utarbeidelsen av dette dokumentet, og det oppfordrer troende fra alle religioner til å "håndhilse, omfavne hverandre, kysse hverandre og til og med be" med hverandre ...

Dokumentet, signert av pave Francis og Grand Imam fra al-Azhar, Ahmed el-Tayeb, ble utarbeidet "med mye refleksjon og bønn", sa paven. Den eneste store faren i dette øyeblikket, fortsatte han, er "ødeleggelse, krig, hat mellom oss." "Hvis vi troende ikke er i stand til å håndhilse, omfavne hverandre, kysse hverandre og til og med be, vil vår tro bli beseiret ", han sa. Paven forklarte at dokumentet “er født av tro på Gud som er far til alle og freds far; den fordømmer all ødeleggelse, all terrorisme, fra den første terrorismen i historien, Kain. "

Det er mye språk om fred i dette dokumentet, men det går langt utover å bare forkjempe for fred.

Om igjen og om igjen brukes ordet “Gud” for å identifisere Allah og kristendommens Gud samtidig. Her er bare ett eksempel ...

Vi som tror på Gud og i det endelige møtet med Ham og hans dom, på grunnlag av vårt religiøse og moralske ansvar, og gjennom dette dokumentet, påkaller oss selv, lederne i verden så vel som arkitektene for internasjonal politikk. og verdensøkonomien, for å arbeide anstrengende for å spre toleransen og å leve sammen i fred; å gripe inn så tidlig som mulig å stoppe uttømming av uskyldig blod og få slutt på kriger, konflikter, miljøforfall og den moralske og kulturelle tilbakegangen som verden for tiden opplever.

På toppen av det erklærer dokumentet også frimodig at "mangfoldet av religioner" som vi ser i verden ble "villet av Gud" ...

Frihet er en rettighet for enhver person: hvert individ har frihet til tro, tanke, uttrykk og handling. Pluralismen og mangfoldet av religioner, farge, kjønn, rase og språk er villet av Gud i hans visdom, som Han skapte mennesker gjennom. Denne guddommelige visdommen er kilden som retten til trosfrihet og friheten til å være forskjellige stammer fra. Derfor må det forkastes at mennesker blir tvunget til å holde seg til en viss religion eller kultur, som også pålegg om en kulturell livsstil som andre ikke aksepterer;

I hovedsak sier dette at det er Guds vilje at det er hundrevis av forskjellige religioner i verden, og at de alle er akseptable i hans øyne.

Vi vet at eliten ønsker en verdensreligion, men å se de viktigste geistlige fra både katolisisme og islam gjøre et så dramatisk offentlig press for det er helt fantastisk.

Du kan finne den fullstendige teksten til pakt de undertegnet på det offisielle Vatikanets nettsted. Jeg har også gjengitt hele dokumentet under ...

-

INNLEDNING

Tro fører til at en troende ser hos den andre en bror eller søster som blir støttet og elsket. Gjennom tro på Gud, som har skapt universet, skapningene og alle mennesker (like på grunn av sin barmhjertighet), blir de troende kalt til å uttrykke dette menneskelige brorskapet ved å ivareta skapelsen og hele universet og støtte alle mennesker, spesielt de fattigste og de mest i nød.

Denne transcendentale verdien fungerte som utgangspunkt for flere møter preget av en vennlig og broderlig atmosfære der vi delte glede, sorg og problemer i vår samtidige verden. Dette gjorde vi ved å vurdere vitenskapelig og teknisk fremgang, terapeutiske prestasjoner, den digitale epoken, massemediene og kommunikasjon. Vi reflekterte også over nivået av fattigdom, konflikt og lidelse for så mange brødre og søstre i forskjellige deler av verden som en konsekvens av våpenkappløpet, sosial urettferdighet, korrupsjon, ulikhet, moralsk tilbakegang, terrorisme, diskriminering, ekstremisme og mange andre fører til.

Fra våre broderlige og åpne diskusjoner, og fra møtet som ga uttrykk for et stort håp i en lys fremtid for alle mennesker, ble ideen til dette dokumentet om Menneskelig brorskap ble unnfanget. Det er en tekst som har fått en ærlig og seriøs tanke for å være en felles erklæring om gode og inderlige ambisjoner. Det er et dokument som inviterer alle personer som har tro på Gud og tro på menneskelig brorskap å forene og samarbeide slik at det kan tjene som en guide for fremtidige generasjoner for å fremme en kultur med gjensidig respekt i bevisstheten om den store guddommelige nåden som gjør alle mennesker til brødre og søstre.

DOKUMENT

I Guds navn som har skapt alle mennesker like i rettigheter, plikter og verdighet, og som har kalt dem til å leve sammen som brødre og søstre, for å fylle jorden og gjøre kjent verdiene godhet, kjærlighet og fred;

I navnet til uskyldig menneskeliv som Gud har forbudt å drepe, bekrefter at den som dreper en person er som en som dreper hele menneskeheten, og at den som redder en person er som en som redder hele menneskeheten;

I de fattiges navn, de fattige, de marginaliserte og de som er mest i nød som Gud har befalt oss å hjelpe som en plikt som kreves av alle mennesker, spesielt de velstående og midler;

I navn til foreldreløse, enker, flyktninger og de som er utstøtt fra sine hjem og sine land; i navnet til alle ofre for kriger, forfølgelse og urettferdighet; i navnet til de svake, de som lever i frykt, krigsfanger og de som blir torturert i noen del av verden, uten skille;

I navnet til folkeslag som har mistet sikkerheten, freden og muligheten for å leve sammen, bli ofre for ødeleggelse, ulykke og krig;

I navnet til menneskelig brorskap som omfavner alle mennesker, forener dem og gjør dem like;

I navnet på dette brorskap revet fra hverandre av politikk for ekstremisme og splittelse, av systemer med hemningsløs profitt eller av hatefulle ideologiske tendenser som manipulerer handlingene og fremtiden til menn og kvinner;

I frihetens navn, som Gud har gitt til alle mennesker som skapte dem frie og skiller dem ved denne gaven;

I rettferdighet og barmhjertighets navn, velstandens grunnlag og troens hjørnestein;

I navnet til alle mennesker med god vilje som er til stede i alle deler av verden;

I Guds navn og alt det som er sagt så langt; Al-Azhar al-Sharif og muslimene i øst og vest, sammen med den katolske kirken og katolikkene i øst og vest, erklærer at adopsjonen av en kultur for dialog er veien; gjensidig samarbeid som etiske retningslinjer; gjensidig forståelse som metode og standard.

O

Vi som tror på Gud og i det endelige møtet med Ham og hans dom, på grunnlag av vårt religiøse og moralske ansvar, og gjennom dette dokumentet, påkaller oss selv, lederne i verden så vel som arkitektene for internasjonal politikk. og verdensøkonomien, for å arbeide anstrengende for å spre toleransen og å leve sammen i fred; å gripe inn så tidlig som mulig å stoppe uttømming av uskyldig blod og få slutt på kriger, konflikter, miljøforfall og den moralske og kulturelle tilbakegangen som verden for tiden opplever.

Vi oppfordrer intellektuelle, filosofer, religiøse skikkelser, kunstnere, mediefagfolk og kulturelle menn og kvinner i alle deler av verden, for å gjenoppdage verdiene fred, rettferdighet, godhet, skjønnhet, menneskelig brorskap og sameksistens for å bekrefte viktigheten av disse verdiene som frelsesankre for alle, og for å promotere dem overalt.

Denne erklæringen, som tar utgangspunkt i en dyp vurdering av vår tids virkelighet, verdsetter suksessene og i solidaritet med dens lidelser, katastrofer og ulykker, mener bestemt at blant de viktigste årsakene til kriser i den moderne verden er en desensibilisert menneskelig samvittighet, en avstand fra religiøse verdier og en rådende individualisme ledsaget av materialistiske filosofier som deificerer mennesket og introduserer verdslige og materielle verdier i stedet for øverste og transcendentale prinsipper.

Selv om vi anerkjenner de positive skritt som er tatt av vår moderne sivilisasjon innen vitenskap, teknologi, medisin, industri og velferd, spesielt i utviklede land, ønsker vi å understreke at det, i forbindelse med slike historiske fremskritt, store og verdsatte som de er, finnes både en moralsk forverring som påvirker internasjonal handling og en svekkelse av åndelige verdier og ansvar.

Alt dette bidrar til en generell følelse av frustrasjon, isolasjon og desperasjon som fører til at mange faller enten inn i en virvel av ateistisk, agnostisk eller religiøs ekstremisme, eller til blind og fanatisk ekstremisme, som til slutt oppmuntrer til former for avhengighet og individuell eller kollektiv selvdestruksjon.

Historien viser at religiøs ekstremisme, nasjonal ekstremisme og også intoleranse har produsert i verden, det være seg i øst eller vest, det som kan betegnes som tegn på en "tredje verdenskrig som utkjempes stykkevis". I flere deler av verden og i mange tragiske omstendigheter har disse tegnene begynt å bli smertefulle, som i de situasjonene hvor det nøyaktige antallet ofre, enker og foreldreløse er ukjent.

Vi ser i tillegg andre regioner som forbereder seg på å bli teatre for nye konflikter, med spenningsutbrudd og en oppbygging av våpen og ammunisjon, og alt dette i en global kontekst overskygget av usikkerhet, desillusjon, frykt for fremtiden og kontrollert av trangsynte økonomiske interesser.

Vi bekrefter på samme måte at store politiske kriser, situasjoner med urettferdighet og mangel på rettferdig fordeling av naturressurser - som bare en rik minoritet drar nytte av, til skade for flertallet av jordens folk - har generert, og fortsetter å generere, store antall fattige, uføre ​​og avdøde personer.

Dette fører til katastrofale kriser som forskjellige land har blitt utsatt for til tross for deres naturressurser og ungdommens ressurssterkhet som kjennetegner disse nasjonene. I møte med slike kriser som resulterer i at millioner av barn dør - bortkastet fra fattigdom og sult - er det en uakseptabel stillhet på internasjonalt nivå.

Det er klart i denne sammenhengen hvordan familien som den grunnleggende kjernen i samfunnet og menneskeheten er essensiell for å bringe barn ut i verden, oppdra dem, utdanne dem og gi dem en solid moralsk dannelse og innenriks sikkerhet. Å angripe institusjonen i familien, å betrakte den med forakt eller å tvile på dens viktige rolle, er en av de mest truende ondskapene i vår tid.

Vi bekrefter også viktigheten av å vekke religiøs bevissthet og behovet for å gjenopplive denne bevisstheten i hjertene til nye generasjoner gjennom sunn utdanning og en overholdelse av moralske verdier og oppreist religiøs lære. På denne måten kan vi konfrontere tendenser som er individualistiske, egoistiske, motstridende, og også adressere radikalisme og blind ekstremisme i alle dens former og uttrykk.

Det første og viktigste målet med religionene er å tro på Gud, å ære ham og å invitere alle menn og kvinner til å tro at dette universet er avhengig av en Gud som styrer det. Han er Skaperen som har dannet oss med sin guddommelige visdom og gitt oss livets gave for å beskytte den. Det er en gave som ingen har rett til å ta bort, true eller manipulere for å passe seg selv.

Faktisk må alle ivareta denne livsgaven fra oppstarten til dens naturlige slutt. Vi fordømmer derfor alle de praksisene som er en trussel mot livet som folkemord, terrorhandlinger, tvangsforskyvning, menneskehandel, abort og dødshjelp. Vi fordømmer på samme måte retningslinjene som fremmer denne praksisen.

Videre erklærer vi resolutt at religioner aldri må oppfordre til krig, hatefulle holdninger, fiendtlighet og ekstremisme, og de må heller ikke oppfordre til vold eller blodutgytelse. Disse tragiske realitetene er konsekvensen av et avvik fra religiøs lære. De er resultatet av en politisk manipulering av religioner og fra tolkninger gjort av religiøse grupper som i løpet av historien har utnyttet kraften til religiøs følelse i hjertene til menn og kvinner for å få dem til å opptre på en måte som har ingenting å gjøre med religionens sannhet.

Dette gjøres med det formål å oppnå politiske, økonomiske, verdslige og kortsiktige mål. Vi oppfordrer dermed alle berørte til å slutte å bruke religioner for å oppfordre til hat, vold, ekstremisme og blind fanatisme, og å avstå fra å bruke Guds navn for å rettferdiggjøre drap, eksil, terrorisme og undertrykkelse.

Vi ber om dette på grunnlag av vår vanlige tro på Gud som ikke skapte menn og kvinner til å bli drept eller slåss mot hverandre, og heller ikke bli torturert eller ydmyket i deres liv og omstendigheter. Gud, den allmektige, har ikke behov for å bli forsvart av noen og ønsker ikke at navnet hans skal brukes til å terrorisere mennesker.

Dette dokumentet opprettholder følgende i samsvar med tidligere internasjonale dokumenter som har understreket viktigheten av religionenes rolle i konstruksjonen av verdensfred:

- Den faste overbevisningen om at autentiske læresetninger om religioner inviterer oss til å forbli forankret i fredens verdier; å forsvare verdiene om gjensidig forståelse, menneskelig brorskap og harmonisk sameksistens; å gjenopprette visdom, rettferdighet og kjærlighet; og å vekke opp igjen religiøs bevissthet blant unge, slik at fremtidige generasjoner kan beskyttes mot riket til materialistisk tenkning og fra farlig politikk med uhemmet grådighet og likegyldighet som er basert på loven om makt og ikke på lovens kraft;

- Frihet er en rettighet for enhver person: hvert individ har frihet til tro, tanke, uttrykk og handling. Pluralismen og mangfoldet av religioner, farge, kjønn, rase og språk er villet av Gud i hans visdom, som Han skapte mennesker gjennom.

Denne guddommelige visdommen er kilden som retten til trosfrihet og friheten til å være forskjellige stammer fra. Derfor må det forkastes at mennesker blir tvunget til å holde seg til en viss religion eller kultur, som også pålegg om en kulturell livsstil som andre ikke aksepterer;

- Rettferdighet basert på barmhjertighet er veien å følge for å oppnå et verdig liv som ethvert menneske har en rett til;

- Dialog, forståelse og utbredt markedsføring av en kultur for toleranse, aksept av andre og å bo fredelig sammen ville bidra betydelig til å redusere mange økonomiske, sosiale, politiske og miljømessige problemer som veier så tungt på en stor del av menneskeheten;

- Dialog blant troende betyr å komme sammen i det store rommet av åndelige, menneskelige og delte sosiale verdier, og herfra overføre de høyeste moralske dyder som religionene sikter mot. Det betyr også å unngå uproduktive diskusjoner;

- Beskyttelsen av tilbedelsessteder - synagoger, kirker og moskeer - er en plikt garantert av religioner, menneskelige verdier, lover og internasjonale avtaler. Hvert forsøk på å angripe tilbedelsessteder eller true dem ved voldelige overgrep, bombeangrep eller ødeleggelse, er et avvik fra religionenes lære, så vel som et klart brudd på folkeretten;

- Terrorisme er beklagelig og truer menneskers sikkerhet, enten det er i øst eller vest, nord eller sør, og sprer panikk, terror og pessimisme, men dette skyldes ikke religion, selv ikke når terrorister instrumentaliserer det. Det skyldes snarere en ansamling av uriktige tolkninger av religiøse tekster og politikk knyttet til sult, fattigdom, urettferdighet, undertrykkelse og stolthet.

Dette er grunnen til at det er så nødvendig å slutte å støtte terrorbevegelser drevet av finansiering, levering av våpen og strategi, og ved forsøk på å rettferdiggjøre disse bevegelsene til og med mediene. Alle disse må betraktes som internasjonale forbrytelser som truer sikkerhet og verdensfred. Slik terrorisme må fordømmes i alle dens former og uttrykk;

- Konseptet av statsborgerskap er basert på likeverdighet av rettigheter og plikter, der alle nyter rettferdighet. Det er derfor avgjørende å etablere i våre samfunn begrepet fullt statsborgerskap og avvise den diskriminerende bruken av begrepet minoritetersom gir følelser av isolasjon og mindreverdighet. Dets misbruk baner vei for fiendtlighet og uenighet; det unner enhver suksess og tar bort de religiøse og borgerlige rettighetene til noen borgere som dermed blir diskriminert;

- Gode forhold mellom øst og vest er udiskutabelt nødvendige for begge. De må ikke overses, slik at hver kan berikes av den andres kultur gjennom fruktbar utveksling og dialog. Vesten kan oppdage i øst rettsmidler for de åndelige og religiøse sykdommer som er forårsaket av en rådende materialisme. Og øst kan finne i vesten mange elementer som kan bidra til å frigjøre den fra svakhet, splittelse, konflikt og vitenskapelig, teknisk og kulturell tilbakegang.

Det er viktig å ta hensyn til religiøse, kulturelle og historiske forskjeller som er en viktig komponent i utformingen av østens karakter, kultur og sivilisasjon. Det er på samme måte viktig å styrke båndet til grunnleggende menneskerettigheter for å bidra til å sikre et verdig liv for alle menn og kvinner i øst og vest, og unngå politikk med dobbeltmoral;

- Det er et vesentlig krav å anerkjenne kvinners rett til utdanning og arbeid, og å anerkjenne deres frihet til å utøve sine egne politiske rettigheter. Videre må det arbeides for å frigjøre kvinner fra historisk og sosial forhold som strider mot prinsippene for deres tro og verdighet.

Det er også nødvendig å beskytte kvinner mot seksuell utnyttelse og fra å bli behandlet som merchandise eller gjenstander med glede eller økonomisk gevinst. Følgelig må en slutt bringes til all den umenneskelige og vulgære praksisen som fornekter kvinnens verdighet. Det må tilstrebes å modifisere lovene som hindrer kvinner i å nyte rettighetene deres fullt ut;

- Beskyttelsen av de grunnleggende rettighetene til barn til å vokse opp i et familiemiljø, for å motta ernæring, utdanning og støtte, er familiens og samfunnets plikter. Slike plikter må garanteres og beskyttes slik at de ikke blir oversett eller nektet for noe barn i noen del av verden.

All den praksis som krenker barns verdighet og rettigheter, må sies opp. Det er like viktig å være på vakt mot farene de blir utsatt for, spesielt i den digitale verden, og å betrakte som en forbrytelse av handel med deres uskyld og alle brudd på ungdommen deres;

- Beskyttelsen av rettighetene til eldre, svake, funksjonshemmede og undertrykte er en religiøs og sosial forpliktelse som må garanteres og forsvares gjennom streng lovgivning og gjennomføring av relevante internasjonale avtaler.

For å oppnå dette, ved gjensidig samarbeid, kunngjør den katolske kirke og Al-Azhar å overføre dette dokumentet til myndigheter, innflytelsesrike ledere, personer av religion over hele verden, passende regionale og internasjonale organisasjoner, organisasjoner i sivilsamfunnet, religiøse institusjoner og ledende tenkere.

De lover videre å gjøre kjent prinsippene i denne erklæringen på alle regionale og internasjonale nivåer, mens de ber om at disse prinsippene skal oversettes til politikk, beslutninger, lovtekster, studiekurs og materiale som skal sirkuleres.

Al-Azhar og den katolske kirken ber om at dette dokumentet skal bli gjenstand for forskning og refleksjon i alle skoler, universiteter og institusjoner for dannelse, og dermed bidra til å utdanne nye generasjoner til å bringe godhet og fred til andre, og å være forsvarere overalt av rettighetene av de undertrykte og av de minste av våre brødre og søstre.

Avslutningsvis er vår ambisjon at:

denne erklæringen kan utgjøre en invitasjon til forsoning og brorskap blant alle troende, faktisk blant troende og ikke-troende, og blant alle mennesker med god vilje;

denne erklæringen kan være en appell til enhver oppreist samvittighet som avviser beklagelig vold og blind ekstremisme; en appell til de som verdsetter verdiene om toleranse og brorskap som fremmes og oppmuntres av religioner;

denne erklæringen kan være et vitne til storheten i troen på Gud som forener splittede hjerter og løfter menneskets sjel;

denne erklæringen kan være et tegn på nærhet mellom øst og vest, mellom nord og sør, og mellom alle som tror at Gud har skapt oss til å forstå hverandre, samarbeide med hverandre og leve som brødre og søstre som elsker hverandre.

Dette er hva vi håper og søker å oppnå med mål om å finne en universell fred som alle kan glede seg over i dette livet.

Abu Dhabi, 4 februar 2019

Hans hellighet
Pave Francis The Grand Imam of Al-Azhar
Ahmad Al-Tayyeb

Les hele historien her ...




Kinesiske myndigheters målrettede kirker, ødelegger kors, brenner bibler og arresterer pastorer.

Teknokrati og kristendom er polare motsetninger. Teknokrati insisterer på samsvar med vitenskapelige dikter mens kristne følger romerne 12: 2, for å “ikke bli konform med denne verden: men bli forvandlet ved å fornye tankene dine, slik at dere kan bevise hva som er så bra og akseptabelt og perfekt, vilje av Gud. ”Når alvorlighetsgraden av forfølgelse øker i Kina, dukker det opp huskirker overalt, noe som ytterligere forsterker Technocrats. ⁃ TN Editor

Det var for 40 år siden denne uken at Kina åpnet dørene for verden og lanserte en serie med ambisiøse reformer som ville skape en av verdens største økonomiske motorer.

"Kina er nå verdens nest største økonomi, den største produsenten, topphandler av varer og den nest største forbruker av varer og mottaker av utenlandske investeringer," sa Kinas president Xi Jinping under en tale i Beijing som feiret 40-årsjubileet for landemerket reformer.

"Desember 18, 1978, var en viktig dag å bli husket i historien til den kinesiske nasjonen," la Xi til og sa at det markerte "starten på en flott reise med reform, åpning og sosialistisk modernisering."

Men i motsetning til Deng Xiaoping, som bidro til å starte landets reformer for 40 år siden og ønsket å redusere kommunistpartiets makt og innflytelse over det sivile samfunn, tror Kinas nåværende leder på partiets absolutte makt og vil at hans regjering skal utøve kontroll over alle aspektet av det kinesiske livet.

Siden Xi kom til makten i 2012 har Xi alvorlig brutt ned menneskerettigheter, religionsfrihet og ytringsfrihet. Kristne opplever noe av den verste forfølgelsen på flere tiår.

Under president Xi har regjeringen skjerpet kontrollen over kristendommen ytterligere i sin brede innsats for å «synicize» religion eller «ta i bruk kinesiske kjennetegn», Human Rights Watch sa i en uttalelse. "Med andre ord, for å sikre at religiøse grupper støtter regjeringen og kommunistpartiet."

Kristne er ikke alene. Muslimer, buddhister og andre trosgrupper er også under intens gransking.

Human Rights Watch la til. "Den kinesiske regjeringen har også fanget opp begrensninger over buddhismen i tibetanske områder og innført enestående kontroll over religiøs praksis i den overveiende muslimske regionen Xinjiang.

Den nylige arrestasjonen av en fremtredende kirkepastor understreker nivået på forfølgelse mot kristne.

9 desember arresterte myndigheter i byen Chengdu, i Kinas sørvestlige Sichuan-provins, pastor Wang Yi, sammen med sin kone og 100 medlemmer av Early Rain Covenant Church.

Myndighetene stengte kirken og siktet pastor Wang for å "oppfordre til undergraving av statsmakt."

Ian Johnson, som har skrevet omfattende om kristendommen i Kina og kjenner pastor Wang personlig, sa, "Man kan bare håpe og be om at han kommer ut av fengselet eller at dommen blir lett, men gitt det nåværende klimaet er jeg ikke så sikker."

Johnson, skriver for New York Times, sa tiltalepunktet mot Mr. Wang og hans kone, Jiang Rong, “var langt mer alvorlig enn hva andre ledere står overfor” og at uttrykket “undergraving av statsmakt” er “en fangstangrep ofte brukt mot dissidenter og politiske aktivister som snakker ut mot regjeringen. ”

Wang og kona kunne møte opp til 15 års fengsel hvis de ble dømt.

Denne siste søndag morgen ble medlemmer av Early Rain Covenant Church sperret fra å komme inn i tilbedelsesbygningen deres. Med sine ledere arrestert og overfor fengsel bestemte kirkegjengerne seg for å be og tilbe utenfor.

Tidlig regn er, som mange andre menigheter, utenfor regjeringskontroll som en del av Kinas spirende såkalt underground or huskirkebevegelse.

Vises på CBN News'WorldBeat, Todd Nettleton of Voice of the Martyrs, sier dette bevegelse har berørt hvert hjørne av Kina.

“Og det er det spennende, over hele Kina, det er huskirker, det er det de kaller 'familiekirker', og grunnen til at den kommunistiske regjeringen er så bekymret, er fordi det er langt flere kristne i Kina enn det er medlemmer av kommunistpartiet, »fortalte Nettleton CBN News.

De siste månedene har Beijing påført en brutal og utbredt nedbrytning for å stoppe veksten av disse uregistrerte kirkene.

"Denne nedbrytningen tror jeg er en direkte respons på frykten fra kommunistpartiets ledere som ser at kirken vokser vei raskere enn partiet er," sa Nettleton.

Fenggang Wang, en ledende ekspert på religion i Kina, sier at det som startet for flere år siden som en liten regjeringskampanje mot uregistrerte kirker, har blitt en helt krig.

"Kampanjen ble først eksperimentert i Zhejiang-provinsen fra 2014 til 2016," fortalte Wang CBN News. "Nå har det blitt en landsomfattende kampanje."

Nå retter myndighetene rutinemessig mot hus av tilbe, ødelegge kors, brenne biblerog arrester pastorer.

Fengang, som en gang spådde at Kina kunne bli verdens største kristne nasjon, sier regjeringen, ledet av Xi Jinping, ser på kristendommen som en trussel mot partiets langsiktige politiske ambisjoner.

"Kristne er de gjenværende NGO'ene (ikke-statlig organisasjon) i det krympende sivilsamfunnet i Kina," advarte Wang. "Under Xi Jinping og det kinesiske kommunistpartiet prøver de virkelig å etablere en totalitær styre i det kinesiske samfunnet, og de kristne står i veien for totalitarisme, så det er derfor de har blitt et mål."

Bilder som deles på Early Rains Facebook-side hevder å vise at politiet misbrukte noen av de som ble arrestert fysisk etter at de ble tatt i varetekt.

I forutsetningen for hans mulige arrestasjon skrev pastor Wang et brev med tittelen “My Declaration of Faithful Disobedience” med instruksjoner om at det skulle publiseres hvis han ble savnet i mer enn 48 timer.

I det lovet Wang å bruke ikke-voldelige metoder for å stå imot kinesiske lover han mente var mot Bibelen og Gud.

"Min frelser Kristus krever også at jeg med glede bærer alle kostnader for å være ulydige mot onde lover," skrev Wang. "Jeg er fylt av sinne og avsky over forfølgelsen av kirken av dette kommunistregimet, på ugudeligheten til deres fratatt folk fra religionsfrihet og samvittighet," la han til.

Wang skyver frimodig mot regjeringens harde behandling av kristne.

"Som pastor i en kristen kirke, må jeg fordømme denne ondskapen åpent og alvorlig," skrev Wang. "Kallingen som jeg har fått, krever at jeg bruker ikke-voldelige metoder for å være ulydige mot de menneskelige lovene som er ulydige Bibelen og Gud."

"Skille meg fra min kone og barn, ødelegge omdømmet mitt, ødelegg livet og familien min - myndighetene er i stand til å gjøre alle disse tingene," advarte Wang. ”Imidlertid kan ingen i denne verden tvinge meg til å gi avkall på min tro; ingen kan få meg til å endre mitt liv, og ingen kan oppdra meg fra de døde. ”

Les pastor Wang Yis fulle brev her.

Wang er ikke fremmed for myndigheter. Han var en gang en av Kinas mest fremtredende advokater og intellektuelle borgerrettigheter. I 2005 hadde han et møte med Jesus Kristus og bestemte seg for å konvertere til kristendommen.

I sin bok, The Souls of China, forfatteren Ian Johnson har pastor Wang fremtredende.

"Han var også en av de mest begavede og intelligente pastorene jeg noen gang hadde kommet over," Johnson skrev på hjemmesiden hans. “Kanskje på grunn av hans bakgrunn som menneskerettighetsadvokat, eller bare fordi han var fylt med Den Hellige Ånd, ga Wang Yi spenstige prekener om et stort utvalg av temaer, fra samfunnsproblemer til bibelsk historie. Jeg følte at jeg lærte mer av ham enn sannsynligvis fra noen annen pastor. ”

Wang ga fra seg advokatkarrieren for å forfølge sitt kall som pastor og startet Early Rain Covenant Church i Kinas Sichuan-provins.

Hans prekener, mange av dem sirkulerte vidt på sosiale medier, gjorde ham snart til en stigende stjerne og en viktig aktør i den kristne vekkelsen som feide Kina.

Alt som har kommet til en skrikende stopp med arrestasjonen hans og nedleggelsen av kirken.

"Wang Yi hadde lenge spådd arrestasjonen hans," skrev Johnson etter å ha hørt nyheten om Wangs internering. "Men det kom likevel som et sjokk, noe som gjorde klart regjeringens intensjon om å tøyle uavhengige kirker."

Likevel lover medlemmer av hans menighet å holde møte, til tross for risikoen for arrestasjon.

Les hele historien her ...




Sensuren øker, og ytringen minker over hele verden

Å tvinge samsvar krever forvirrende din tale, enten det er skygge-forbud, sensur, etikett lynsjing eller faux hatefulle ytringer. De eneste utøverne av sensur er autokrater og i de fleste tilfeller teknokrater. Denne farlige trenden produserer mange martyrer som betaler med hele livet. ⁃ TN Editor

Den europeiske menneskerettighetsdomstolen slo fast at kritikk av Muhammed utgjør oppfordring til hat - noe som betyr at kritikk av Muhammed i Europa ikke lenger er beskyttet fri ytring.

Hva retten faktisk har gjort, er imidlertid å utelukke muligheten for enhver debatt der en rekke forskjellige eksperter og publikum kan delta. Nå, det ser ut til, er de eneste synspunktene som vil bli respektert i det offentlige forumet, for troende muslimer.

Mindreårige ekteskap anses av noen land som barnemishandling eller lovfestet voldtekt, men er akseptable etter sharia-lovgivning; de finner også sted i muslimske samfunn i vestlige land som Storbritannia. Dette alene er en viktig grunn til at plattformer må bli funnet for å diskutere problemet i stedet for å feie det, som noe støtende, under teppet. Å ignorere det er støtende.

Dessuten, siden noen muslimer ofte blir fornærmet av selv små saker som angår deres tro, for eksempel en leketøke med navnet Mohammad eller en fange på dødsrekke erklært uskyldig - slik at mobber tar til gatene for å fordømme, eller til og med drepe, disse individene - hva nå vil ikke bli sensurert i Vesten?

Det er selvfølgelig sosiale innstillinger der det lønner seg å se ordene dine. Å si at du har lyst på utseendet til en ny kjæreste til en mafioso, kan vel være dødelig. Å tilbringe tid sammen med en haug av Hamas-terrorister mens du uttrykker din kjærlighet til Israel, kan ikke føre til din for tidlige død. I London i dag, unge menn som kommenterer eller spille musikk til andre ungdommer på gaten kan avvikle knivstukket i hjel. En fersk kommentar on The Independent nettsted hevder, "I dette landet [Storbritannia] kan noen synspunkter, uavhengig av hvor gyldige og logiske, føre til alt fra offentlig irettesettelse til tap av jobb til vold."

For det meste lærer vi hvordan du kan unngå ord eller handlinger som kan krenke noen eller en gruppe, spesielt hvis det er kjent å være utsatt for vold. Likevel er disse ulykkene sjeldne, og vi lever livene våre med den antakelse at vi i demokratiske land kan snakke fritt innenfor normene i sivilsamfunnet. Vi erkjenner at rasistiske, homofobe, antisemittiske eller “islamofobe” hatefulle ytringer i mange land kan rapporteres til politiet og føre til arrestasjonen og eventuell rettssak mot foredragsholderen. USAs første endring av sin grunnlov beskytter innbyggerne fra straffeforfølgelse for ytringsfrihet, bortsett fra der det er en troverdig trussel om "Overhengende lovløs handling. "

Hvis sinte utveksling finner sted, er de bare en konsekvens av å bo i land der ytringsfrihet og uskadelig mening er verdsatt. Vi har sett hva som skjer i land der det ikke er ytringsfrihet - som Sovjetunionen eller dagens Pakistan (her, her og her); ofte er det ikke pent, og i store deler av Vesten anses det som vel verdt avveiningen.

Spesielle følsomheter omgir religiøse ideer og historier. Ingensteds er dette tydeligere i dag enn i islam-tilfellet, der noe ubehagelig, særlig utsagn som til og med noen få mennesker kan anse som blasfemiske - som unge skolebarn navngi en leketøysbam Mohammad, et vanlig nok navn i Sudan - kan behandles som straffbare forhold. I vesten, i sekulære demokratiske stater, synes de fleste kirker barmhjertig ikke lenger interessert i å kontrollere saker som blasfemi. Da jeg bodde i den irske republikken i 1960s og tidlig 1970s, holdt den katolske kirken et stramt grep om samfunnet. Bøker ble forbudt, inkludert av James Joyce, DH Lawrence og hele Sigmund Freud. Filmer og skuespill ble også forbudt eller sensurert. Den intolerante forbud mot katolikkerstudier ved Trinity College Dublin foreviget urettferdighet. Siden 1960-ene har vi nå ekteskap av samme kjønn, kvinners rett til abort og et åpent homofil Taoiseach (Statsminister). I år, oktober 6, var et flertall av irene stemte i en folkeavstemning å oppheve blasfemiloven som hadde vært i dens konstitusjon siden 1937. Landet har liberalisert bemerkelsesverdig.

Ironisk nok, mens Irlands blasfemilov på 2010 var fremdeles teknisk på bøkene (selv om de faktisk aldri ble implementert), 57-statlige organisasjonen for islamsk samarbeid (OIC) - bestående av 56 for det meste muslimske stater pluss “Palestina” - siterte det i 2009 under et forsøk på å pålegge FN en internasjonal blasfemilov. Også i 2009 hadde regjeringen vedtatt en ny irsk ærekrenkelseslov som inneholdt en full definisjon av blasfemiloven (den som ble opphevet i år). Denne avstemningen fant sted under et komitémøte for 13th sesjon i FNs menneskerettighetsråd. Forslaget, som ble laget på vegne av OIC av Pakistan, brukte den irske definisjonen:

38.1 Partene skal ved lov forby forbud mot å ytre saker som er grovt fornærmende eller fornærmende i forhold til saker som er hellig av enhver religion, og derved forårsake skandal blant et betydelig antall tilhengerne av den religionen.

Vi vet ikke om hovedmotivasjonen for OIC kom mindre fra en bekymring for religioner som muslimer kan anse som helt falske, opphevede og underordnede, som jødedom eller kristendom, eller mer fra en bekymring for at ingen skulle få lov til å kritisere islam.

I alle fall våknet Irland endelig til urettferdigheten i sin blasfemilov, og skadene det gjorde på det økende omdømmet som et land som påstås å overholde menneskerettighetene.

Les hele historien her ...




Teknokrati i Kina Helt intolerant overfor kristne kirker

Scientisme mener at sannheten bare blir oppdaget gjennom vitenskapelig undersøkelse, ikke ved tro eller religiøse bøker. Dermed er det nulltoleranse for å utøve kristendommen og kristne er merket som anti-regjering. ⁃ TN Editor

Omkring 100 tilbedere ved en uoffisiell kirke i det sørvestlige Kina ble snappet fra hjemmene deres eller fra gatene i koordinerte raid som begynte søndag kveld.