Dr. Parag Khannas bok Connectography forklarer hvordan globale byer er hengslene til den globale forsyningskjeden, som fungerer autonomt, men tett koblet sammen med infrastruktur i henhold til deres respektive økonomiske styrker. Khanna skrev også Technocracy i Amerika (2015), og demonstrerte sin spisse tilknytning til Technocracy. ⁃ TN Editor
En lovgiver i GOP i Illinois innførte nylig et lovforslag som, hvis vedtatt, ville be Kongressen vurdere gjør byen Chicago til sin egen stat. Selvfølgelig forventer ingen virkelig at denne lovforslaget skal passere - selv kongressmannen som skrev den innrømmer at han bare introduserte den for å fremheve Chicagos uforholdsmessige innflytelse i delstaten Illinois.
Chicago har mer stemmerett enn den stort sett landlige resten av staten av en grunn: Flere mennesker bor der. Mer penger tjenes der. Mer skjer der. Men fordi valgvalgene i Chicago historisk er forskjellige fra valgområdene i landlige stemmedistrikter, er rettferdig representasjon over hele staten en økende bekymring.
Dette illustrerer hvordan politiske splittelser i Nord-Amerika og Vest-Europa kjører ikke bare langs feillinjene mellom rase og klasse, men i økende grad deler seg landlige hjertene fra de store byene.
Dette er et skille med reelle konsekvenser, fra Brexit til polariserende politikk etter det amerikanske presidentvalget 2016. Og det virker som det bare blir vanskeligere å fikse.
Men hva om vi i stedet for å prøve å reparere dette kulturelle skjemaet tar til oss det? Og hva om en løsning for en bedre fremtid kom fra langt, langt i fortiden? Hvis vi ser tilbake til eldgamle historie, er en modell en sterk sak for denne tilnærmingen: den frie byen.
En fri by er en stort sett uavhengig kommune som ikke er underlagt lokale og regionale myndigheter, og har egne representanter i føderale eller keiserlige organer. De var spesielt viktige i Det hellige romerske rike og vedvarte gjennom middelalderen, som var da byer ble steder for fremgang, utvikling og kultur.
Frie byer forsvant i stor grad som et resultat av fremveksten av nasjonalstaten i senmiddelalderen og tidlig moderne periode, men det var en modell for styresett som virket i århundrer. I middelalderens Italia og Tyskland var frie byer ubehagelige av myndighetene til regionale herrer, men deltok likevel i begrenset grad i den keiserlige regjeringen. Fortsatt hadde frie byer sine egne lover og valgte egne sorenskrivere. De kontrollerte sin egen handel, og regulerte bevegelsen av mennesker inn og ut av sine bygrenser.
I mellomtiden likte omkringliggende landlige fylker de økonomiske fordelene med byen, som tilgang til dens mange markeder og næringer, men var ikke underlagt byens unike lover, og ble heller ikke særlig påvirket av innovasjoner eller endringer i byen. Beboere i byene kan ha vært kunder som kjøpte avlingene dine, men de var ikke nødvendigvis dine landsmenn. Kort sagt, det var et arbeidsfellesskap med mer eller mindre gjensidig nytte.
Gratisbyen i dag
Ved å gjenskape den gratis bymodellen i dag, kan vi kanskje ta opp noen av de største kampene våre i samfunnet, fra innvandringskrisen til fremveksten av populisme og økende handelskrig.
I nesten tre år har Brexit fortært mye av det politiske oksygenet i Storbritannia med det som i hovedsak er en landlig opprør mot en opplevd urbane elite. Folkeavstemningen etterlot seg et valglandskap der byer sterkt støttet å forbli en del av EU, mens bygdesamfunn i stor grad favoriserte å forlate. Se for deg hvor annerledes britisk politikk ville være i dag hvis London og Liverpool hadde fritt opphold i EU, mens Hertfordshire og Surrey gikk av.
I USA, et land med en lang historie med urbane og landlige spenninger, er problemet spesielt uttalt. Dette er takket være senatet og valghøgskolen, som uforholdsmessig favoriserer landsbygda i utformingen av den føderale regjeringen. På samme måte som Brexit, vant den nåværende amerikanske presidenten valgseier, men tapte avstemningen i mange større byer.
I sin moderne iterasjon kunne en fri by fungere omtrent som amerikanske stater gjør i dag, effektivt i stand til å lage sine egne lover som ikke er i strid med nasjonal lov eller grunnlov. I tradisjonen med Det hellige romerske rike ville det ha uavhengig kongresrepresentasjon.
Hva om Los Angeles ønsket velkommen innvandrerne den trenger, uten at innbyggerne i Cheyenne County, Kansas bekymrer seg for at LAs endrede demografi har noen innvirkning på dem?
Hvis LA var en fri by, ville den være i stand til å innføre innvandringslover som skiller seg fra den gjeldende føderale ordningen. Byregjeringen kunne utforme sin egen asyl- og migrasjonspolitikk for å bestemme hvor mange mennesker, og hvilke personer, den ville romme.
Motsatt ville innvandring til en fri by ha sine begrensninger, noe som betyr at innvandrere ikke kunne oppholde seg i omliggende områder uten å underkaste seg en egen prosess, som ville bli kontrollert av det omkringliggende landet og ikke den frie byen. Disse "byinnvandrerne" kunne til slutt også søke om bosted og statsborgerskap, men også denne statusen ville være begrenset til den frie byen de hadde migrert til.
Siden gratisbyer ville være økonomisk autonome, er det ingen i provinsene som trenger å bekymre seg for at skattedollarene deres kommer til å støtte de frie byers nyankomne (dog som vi vet, innvandrere gir en netto økonomisk fordel). Frie byers innvandringspolitikk må redegjøre for hva som kan imøtekommes av deres egne kister.
Frie byer ville få lov til å forhandle om egne handelsavtaler med andre gratis byer - og nasjoner. For eksempel vil en gratis Chicago måtte trene ut handelsavtaler for å hente inn mat fra landlige Illinois, Wisconsin og Indiana. Samtidig vil disse stedene trenge varer og tjenester produsert i Chicago. Denne typen handelstransaksjoner vil kreve at parter fra begge sider av det urbane og landlige skillet i det minste kommer til forhandlingsbordet for å erkjenne gjensidig avhengighet.
Å bringe tilbake gratis byer ville gjøre en verden der vi kan være avhengig av hverandre (som vi kanskje er allerede) uten å være redd for hverandre.
WHAAAAT?