Den mørke, mørkere og mørkeste siden av vitenskapen

Del denne historien!

Dette er en gjennomtenkt artikkel, men anerkjenner ikke at Technocracy er en global ideologisk hensikt om å fange hele planeten inn i et vitenskapelig diktatur. Hvis de lykkes, vil begrepene frihet og frihet bli sluppet ut permanent, uten å unnslippe.  TN Editor

Teknologien som vitenskapen gir, blir stadig kraftigere, og gjør det i en stadig raskere hastighet. Hvor fører det oss?

Vitenskapen har gitt enorme fordeler for menneskeheten. Men den har også en mørk side. Det gir oss mirakelmedisiner, men også bakteriekrigføring. Det gir oss atomkraft og atombomber. Dens kraft kan brukes til å være til fordel for miljøet eller til å ødelegge det.

Men det er et annet aspekt av vitenskapen, noe som ikke har noe med teknologi å gjøre. Det har å gjøre med å forme vårt verdensbilde. Ved å gjøre det påvirker det hvordan vi strukturerer samfunnet vårt, våre lover og våre moralske koder.

Det som er mest bemerkelsesverdig ved vitenskapen er ikke dens innretning, men snarere hva den forteller oss om oss selv, hvem vi er, hva er vår hensikt og skjebne. Har vi iboende verdi? Eller er vi bare en annen dyreart?

Det er med andre ord en kraftig filosofi som ligger til grunn for vitenskapen. Det påvirker oss alle.

Vitenskap er basert på forutsetningen om at universet har regler, ubrytelige lover som ikke er avhengig av vår mening, men som blir avslørt for oss ved observasjon og fornuft. Så vidt vi kan vite er universet ryddig; den har struktur og hierarki. Er alt bare meningsløst tilfeldighet?

Inntil nyere tid ble naturen riktig sett på som et verk av en guddommelig designer hvis formål, plan og mening blir avslørt for oss i skapelsens underverk. Vi har en spesiell plass i den skapelsen; vi er dens forvaltere, dets gartnere. Vi har liv, vi har bevissthet - og vi har fri vilje. Derfor er vi ansvarlige for våre gjerninger. Vårt edle formål er å elske hverandre, være vår brors vokter og å behandle hverandre med den samme godheten og respekten vi ønsker for oss selv.

Men det var da, dette er nå.

Mange forskere betrakter oss ikke lenger som noe spesielt sted. Vi blir ikke lenger ansett som å ha en åndelig dimensjon, men bare en fysisk. Vi blir sett på som produkter av et kaldt, uforsiktig univers, faktisk ikke engang et produkt, men bare et biprodukt, en ulykke, et usannsynlig resultat av hendelser som ikke hadde noen plan, ingen hensikt, ingen mening.

Den uunngåelige utvidelsen av dette rent fysiske menneskesynet er teknologisk barbarisme. Hvis vi bare er atomer, biologiske maskiner, med hvilken rett kan vi forvente å bli behandlet som noe mer enn det? Det ville faktisk ikke være rettigheter i det hele tatt, men bare makt.

Selvfølgelig er slike dystre tolkninger av vitenskap ikke i det hele tatt vitenskapelige, men bare ideologiske. De fleste mennesker, men konfrontert med de vitenskapelige argumentene for fysikk uten ånd, finner seg dårlig rustet til å motvirke disse argumentene. Alt for mange mennesker har abonnert på det materielle paradigmet, og har sett på å betrakte religiøs tro i beste fall bare overtro, i verste fall skadelig.

Gud-paradigmet mener derimot at livet ikke bare er en kjemisk reaksjon. Den informerer oss om at vår frie vilje gir oss - overnaturlig - å bryte den ellers uforanderlige kjeden av årsak og virkning.

Når naturvitenskap er skilt fra tro, benekter den at fri vilje muligens kan eksistere. I den oppfatningen kan ikke kriminellen klandres for sine forbrytelser; helten fortjener ingen ros.

I det materielle synet, som uttrykt av den sosiale venstresiden, er det ingen rett, ingen feil. "Gjør som du vil." Dette synet har fått oss til å vedta lover som ikke skiller moralsk mellom familieverdier og seksuelt perverse forhold. Det ser på mennesker i livmoren som engangsvevsmasser. Det inviterer over våre grenser masser av mennesker som er fiendtlige overfor jødisk-kristne. Den definerer grunnleggerne bare av deres triste rekord av slaveri, men nevner ikke de frihetene de tildelte oss alle. Det endrer definisjonen av ytringsfrihet til voldelig krangling. Det fremmer det akselererende forfallet til den vestlige sivilisasjonen.

Hvordan kan vi frigjøre oss fra det fåfengslige og destruktive verdensbildet? Svaret er enkelt, men ikke lett. Vi må reformere institusjonene i både vitenskap og politikk. Vi må gjenopprette troen på det offentlige forumet.

Når det gjelder vitenskapelig ateisme, sa avdøde, biskop Fulton J. Sheen det bra. Han skrev,

“Den store arkana av guddommelige mysterier kan ikke kjennes av grunn, men bare av Åpenbaring. Fornuft kan imidlertid, når de først er i besittelse av disse sannhetene, tilby overtalelser for å vise at de ikke bare ikke er i strid med fornuft eller ødeleggende for naturen, men de er i særdeleshet egnet til et vitenskapelig sinnelag og fullkommenhet av alt som er best i menneskelig natur. . ” - Livet til alle levende

Vitenskap er bare like verdifull som grunnlaget. Hvis ikke dette fundamentet er tro, er vitenskapen et hus bygget på skiftende sand og må kollapse. La oss slutte å tilbe falske guder for såkalt vitenskap, før de krever offer for alt som er virkelig hellig.

Les hele historien her ...

Abonner!
Varsle om
gjest

0 kommentarer
Inline tilbakemeldinger
Se alle kommentarer