Denne artikkelen fra et fremtredende katolsk tidsskrift gir denne provoserende uttalelsen: “Til tross for middelalderens ideologi er IS et produkt av vestlig teknokrati; den drives av ingeniører og jurister. ” ⁃ TN Editor
I kjølvannet av det siste terrorangrepet i Nice, er det nok en gang fristende å skylde på islam, og faktum er at islam blir korrodert innenfra. Svaret er imidlertid verken militærmakt eller politisk isolasjon, men en vekkelse av de beste religiøse instinktene blant muslimene selv.
Blodbadet i Nice oppsto av den enkle hensiktsmannen til å ansette en kjølt lastebil og kjøre den inn i en festivalmengde og drepe 84. Det som gjorde den effektiv i sin ødeleggelse var dens diaboliske grusomhet, dens steinhjertethet. Det er den ynkeligheten som gjør oss hjelpeløse, slik den var ment.
Med maktesløshet kommer fristelse. Et skremt folk strekker seg etter enkle svar og løsninger.
Det ene er å syndebukkge islam, å erklære - slik populister i USA og Europa nå gjør - at våre politisk korrekte, liberale samfunn ikke kan bringe seg til å gjøre det eneste som er nødvendig: å utvise muslimer. (Det vil begynne med 'ekstremistene', men snart vil alle muslimer bli sett på som ekstremister.)
Det vil bli hevdet at i motsetning til kristendommen, som hvis den leves ordentlig, gir rettferdighet og fred, fører et bokstavelig levevis fra islam - som ble født i konflikt og erobring - til massebombing av uskyldige.
Denne fortellingen inneholder en sannhet. Det er en feil å beskrive den islamske staten som ikke-islamsk, når det er frukten av et bisarr presist forsøk på å gjenskape nøyaktig et kalifat fra det syvende århundre.
Selv om IS kan skremme vanlige muslimer - som er langt mer sannsynlige enn vestlige for å være dets ofre - er det galt å hevde at denne ekstremismen ikke har noe med islam eller moskeer å gjøre.
Når, etter Nice, visepresident for konferansen for Imams of France resignert Hocine Drouiche spikret en fiasko blant muslimske ledere, som gjentas over hele Europa, fordi han ble benektet ved benektelsen av franske moskeer om ekstremisme i deres rekker.
Men å klandre islam er å unngå vår egen religiøse følsomhet for vold - og selve voldens natur.
Som pave Francis ofte har påpekt, er islam, i det store og hele, en religion av verdier og av fred. Det er ikke ønsketenkning, men et faktum.
Bruk av Skriften i voldelige mål er heller ikke fremmed for kristne. Det er ikke bare Det gamle testamentets voldelige passasjer - til og med salmene gleder seg over å slå hodene mot bergarter - som har blitt brukt (som Frans også har påpekt) som et mandat for voldelig tvang og ofring.
Den store kommandoen i Matteus 28- “Gå derfor ut og gjør alle folkeslag til disipler” (Matt 28.19-20a) - lindret samvittighet spanske kolonister i det sekstende århundre, mens master i Lukas 14: 23 som bestiller sine tjenere til “tvinge ”Hvem de finner for å komme i bryllupet ble tatt i tidligere tidsepoker som en begrunnelse for tvangskonvertering
Like unnvikende er å antyde - som Richard Dawkins eller Christopher Hitchens - at problemet er selve religionen, da de ikoniske fasene i det tjuende århundre ble utført av engasjerte ateister som først utviste religion. På alle bevis er religion den største kraften for fred som er tilgjengelig for menneskeheten.
Men det kan gå galt; det kan være pervers. Religiøse mennesker er ikke immun mot vold, og tro kan settes i tjeneste for ødeleggelse.
Å forstå hvorfor islam nå blir korrodert innenfra, er å innse at både viruset og dets motgift ligger i Vesten.
I en av pave Francis (og forgjengerens) favorittbøker, Hugh Bensons apokalyptikk Verdensherre, det er katolikker, ikke muslimer, som er selvmordsbombere. Francis leser den dystopiske 1907-romanen for å vise de dystre konsekvensene av "ideologisk kolonisering", når et materialistisk, sekularistisk, teknologisk paradigme forfører selv religiøse mennesker.
Og det er poenget med de unge vestlig utdannede muslimene som forvandler seg til masseødeleggelsesvåpen. De forteller oss veldig lite om islam, men mye om muslimers spesielle sårbarhet for hva Francis er i Laudato Si ' kaller “teknokratisk paradigme. ”
Begrepet brukes av Romano Guardini i sin 1950-tekst, Slutten på den moderne verden, for å beskrive tankesettet som er utført ved erosjonen av de religiøse ved rask teknologisk utvikling. De teknokratisk paradigme ser andre mennesker (og naturen selv) som instrumenter og gjenstander, i stedet for å fortjene vår ærbødighet og respekt.
Guardini observerte dette tankesettet bak den store utviklingen i sin tid, inkludert totalitarisme. Ukjent fra kristendommen kunne maktkulturen sees i nazismens og stalinismens arroganse, forakt og vold.
Det er et tankesett som er synlig i dag i den sink-eller-svømmer sosiale darwinismen i vår samtidsøkonomi, drevet av frenetisk forbruk og 'kastekulturen'; i kjønnsteori og biogenetisk manipulasjon og dødshjelp, der det suverene individet, som bruker logiske og rasjonelle prosedyrer, får mestring over virkeligheten; i myten om opplysningens fremgang, der mennesket beveger seg sømløst til et mestringssted; og i alle former for bokstavlighet, juridisme og nominalisme, der mennesket prøver å få virkeligheten til å stemme overens med abstraksjonene han tilber.
Det er den nøyaktige motsatsen til det religiøse paradigmet der Gud, ikke vi, er suverene; der virkeligheten mottas som en gave, snarere enn manipulert for våre egne mål; og der vi oppnår storhet ikke gjennom herredømme over andre, men ved å tjene deres behov, i emulering av Guds nåde.
Islamisme er teknokratisk paradigme gjaldt islam.
Til tross for sin middelalderske ideologi, er IS et produkt av vestlig teknokrati; det drives av ingeniører og jurister. Det er helt hjemme med sosiale medier og moderne teknologi, og tilhengerne er frustrerte ungdommer fra middelklassen høyskoleutdannet i tekniske fag.
Det viktigste med Mohamed Lahouaiej Bouhlel var kanskje ikke at morderen fra Bastille Day var tunisier eller muslim, men at han studerte ingeniørfag. Forskerne, teknikerne og dataprogrammerne som tiltrekkes av IS er ikke 'tilbakestående' religiøse mennesker.
De kan være 'tapere', eller arbeidsledige, sinte og dyktige; men de er utdannede muslimske vestlendinger som stort sett har forlatt troen til sine forfedre før de var forført av 'Rambo appell' av Salafi nettsteder surfet i ensomme soverom.
For en muslim i et vestlig land som føler seg som en taper, tilbyr IS en vei til å vinne som passer perfekt til teknokratisk paradigme. Jo steinere hjertet er og jo større innsats, jo større blir belønningen. Jo mer hensynsløs heroisk handlingen er, desto større blir resultatet.
I Nice ble således en hustruslagende, drikkende, gjeld, skilt, arbeidsløs fyr uten noen som helst interesse for religion en jihadistisk selvmordsangriper nesten over natten. Det kan vise seg at Mohamed Lahouaiej Bouhlel har noen eller ingen forbindelse i det hele tatt med IS. Det betyr ikke noe; han ble inspirert av det. Han var en maktesløs, fortvilende muslim, og IS representerte en islam med makt.
"Folk vil snakke om meg," skrøt han på forhånd, slik slike selvmordsangripere nesten alltid gjør.
Hvorfor er muslimer så sårbare, akkurat nå, for denne ideologiske koloniseringen? Islamske eksperter peker på identitetstraumer i den arabiske og muslimske verden og den enkle salafistdiagnosen: at islam er blitt uren og må gjenopprettes ved hjelp av et restaurert kalifat.
IS har fått det til å endelig skje. Det har fått nedbøyde muslimer i vest til å føle seg sterke, på samme måte som nazismen fikk underkjørte lavere middelklasse til å føle seg sterke.
Det er også fordi, i likhet med protestantisk kristendom, har islam gjort skriften tilgjengelig for alle, midlertidig. I århundrer, Koranen var en ugjennomtrengelig støy formidlet av lærde og jurister; nå er det på nettet for enhver salafist å fortelle noen hva det betyr, hva det befaler - og (i et perfekt eksempel på teknokratisk paradigme) hvordan du utfører sine påbud.
Se for deg en kristen televangelist som gir instruksjoner på YouTube, basert på Leviticus 20: 13, om nøyaktig hvordan du kan drepe homofile mennesker som er fanget i den seksuelle handlingen, og vi har en ide om hva som skjer.
IS tilber teknologi og kraft. Det sultet etter folkemord, for et endelig showdown. Den anser seg selv som et instrument for verdens ende, og utløser apokalyptisk vold som vil rense verden gjennom drap av et stort antall mennesker (inkludert for øvrig omtrent 200m sjiamuslimer og nesten alle sunnier).
Dette er ikke religion, men ideologi, en som reduserer Gud til en hevngjerrig advokat.
Så langt, tragisk, svaret fra den vestlige verden - fra Irak-krigen som svar på 9. september som skapte rom for IS, til Donald Trumps oppfordring til utvisning av muslimer og president Hollandes løfte om å svare 'nådeløst' på grusomhetene i Frankrike - har perfekt tilpasset sin fortelling om kamp og død.
"Vi vil fortsette å slå dem som angriper oss på egen jord," sier Hollande. Likevel er det nettopp det IS ønsker - å fremprovosere en militær reaksjon som vil fremme den endelige kampen.
IS vil fortsette å teste oss i mange år fremover. Vi trenger etterretning, forsvarlige sikkerhetstiltak, gode forsvar. Men den IS-inspirerte volden til ensomme tapere kan ikke beseire eller utryddes gjennom den samme teknologiske mestring som setter oss her.
Ingen politiker, ingen stat, kan frelse oss fra IS og kjetteri; den kan bare dø av sine egne indre motsetninger, og bare da hvis vi står fast, og ikke overgir oss til vår egen syndebukkende vold.
Bare ekte religion kan drive ut dårlig. Bare tilgivende ofre kan beseire forfølgerne. Bare ved å forlate vår illusjon om makt kan vi beseire det maktsultne IS.
Det betyr ikke hjelpeløshet; men det betyr å forstå fristelsene som følger med å nekte å være hjelpeløse.
Det er endelig bare en vei ut - stien som pave Frans indikerte i dette barmhjertighetsåret, stien som er sann mot den kristne arven i vest. I møte med den morderiske, hensynsløse provokasjonen av IS, er den eneste ultimate responsen å sørge de døde, tilgi gjerningsmennene og å oppløse splittelsene i menneskeheten gjennom konkrete barmhjertighetshandlinger.
Det er ingen teknokratisk strategi som kan beseire Guds nåde. Og bare Guds nåde gir en sjanse til å starte på nytt.
wpDiscuz