Kina-apologet prøver å omdefinere kinesisk teknokrati som "humanokrati"

De forente nasjoners institusjoner og alle internasjonale og multilaterale avtaler som spenner over hele verden er ikke den eneste kilden til global styring. Den hviler, som ordenen til ethvert samfunn, på felles tro og praksis til mennesker, i dette tilfellet verdens folk, tatt i sin helhet.

Av denne grunn blir eksemplet med Kinas styresett stadig viktigere.

Bidraget som Kina vil gi til morgendagens verden, oppstår fra sin egen unike form for styring med røtter i årtusener av historie.

Kina har alltid vært annerledes. Den har en historie med overveiende sentralisert administrasjon som strekker seg over mange århundrer. Det podet utdanning på sosial status. Dens styringssystem foreviget livslang studie og praksis av tradisjonell kultur fra dens personell og alle som ønsket å jobbe.

Selv om den er assosiert med navnet Confucius, er denne kulturen forankret i en moralsk kode som styrer familieliv og sosiale relasjoner som har gjennomsyret det kinesiske samfunnet siden uminnelige tider.

Det er en spesiell vekt i kinesisk kultur på legemliggjørelsen av regler i forhold og sammensmeltingen av moralske prinsipper med sosial interaksjon. Bare en neologisme som "gjensidighet" kan begynne å formidle denne unike kulturelle karakteren til kinesiske sosiale relasjoner.

Kommunistpartiet i Kinas stikkord, sosialisme med kinesiske kjennetegn, er like lett å forstå i Kina som et budskap om kontinuitet. Med mer enn 90 millioner medlemmer, er partiet omtalt på alle nivåer av sosial organisasjon, fra landsbyen eller fabrikken til de høyeste nivåene av regjeringen, som den moderne vokteren av kinesiske verdier og moralsk orden.

Kina har et allsidig styringssystem som reagerer på dagens endringer. Ved å matche prinsipper med pragmatisme, konkurrerer det med de sagnomsuste rammene i Vesten, oppsummert bredt som "liberalt" eller "representativt demokrati".

Hvis man feilaktig behandler Kinas nåværende system som en midlertidig anomali, så er den motsatte og tilsvarende feilen å betrakte den vestlige orden som det langvarige og varige uttrykket for universelle verdier.

For å forstå Kinas plass i verden i dag, må vi erkjenne hvor særegen Vesten er. Kinas unike styringssystem unnslipper de konvensjonelle kategoriene av vestlig politisk tenkning. Teknokrati har vært et vestlig begrep som forsøker å formidle den transformerte naturen til moderne styresett. For Kina er mitt forslag at det trengs et nytt begrep. "Humanokrati" kommer nærmere å formidle de gjennomgripende, samfunnsdekkende relasjonene mellom folket og partiet, og partiets rolle i å vokte sosiale verdier.

Les hele historien her ...