Whitehead: Vi er alle fanger i overvåkningsstaten

Del denne historien!
Whitehead gjør det klart at myndighetens øyne følger med på oss, men han savner teknokratene som holder øye med og hvorfor de ser på. Teknokrati er det utopiske målet, teknologi er middel for å komme dit og data er fettet som dekker glidene. ⁃ TN Editor

"Vi drives av Pentagon, vi drives av Madison Avenue, vi drives av TV, og så lenge vi aksepterer disse tingene og ikke gjør opprør, må vi følge strømmen til det endelige snøskred…. Så lenge vi går ut og kjøper ting, er vi prisgitt ... Vi bor alle i en liten landsby. Landsbyen din kan være forskjellig fra andres landsbyer, men vi er alle fanger.”- Patrick McGoohan

Første sending i Amerika for 50 år siden, Fangen-en dystopisk TV-serie beskrevet som "James Bond møter George Orwell filtrert gjennom Franz Kafka"—Konfronterte samfunnsmessige temaer som fremdeles er relevante i dag: fremveksten av en politistat, individets frihet, overvåking døgnet rundt, korrupsjon av regjeringen, totalitarisme, våpenisering, gruppetankegang, massemarkedsføring og menneskehetens tendens å ydmykt akseptere deres lodd i livet som en fange i et fengsel som de selv lager.

Kanskje den beste visuelle debatten noensinne om individualitet og frihet, The Prisoner (17 episoder i alt) sentrerer rundt en britisk hemmelig agent som brått fratrer bare for å finne seg selv fengslet og forhørt i et mystisk, selvforsynt, kosmopolitisk, tilsynelatende rolig pensjonssamfunn som bare er kjent som landsbyen. Landsbyen er et idyllisk miljø med parker og grønne felt, fritidsaktiviteter og til og med en butler.

Landsbyen er luksuriøs og resort-aktig, og er et virtuelt fengsel forkledd som et paradis ved sjøen: innbyggerne har ingen sann frihet, de kan ikke forlate landsbyen, de er under konstant overvåking, bevegelsene deres spores av overvåkningsdroner, og de blir strippet av deres individualitet og bare identifisert med tall.

[the_ad id = "11018 ″]

Seriens hovedperson, spilt av Patrick McGoohan, er nummer seks.

Nummer to, Village-administratoren, fungerer som en agent for den usettede og allmektige nummer én, hvis identitet ikke blir avslørt før den siste episoden.

“Jeg er ikke et tall. Jeg er en fri mann, ”ble mantraen jublet i hver episode av The Prisoner, som stort sett ble skrevet og regissert av McGoohan.

I åpningsepisoden ("The Arrival") møter nummer seks nummer to, som forklarer ham at han er i landsbyen fordi informasjon som er lagret "inni" hodet hans har gjort ham for verdifull til å få lov til å streife fri "utenfor."

Gjennom hele serien blir nummer seks utsatt for forhørstaktikker, tortur, hallusinogene medikamenter, identitetstyveri, tankekontroll, drømmanipulering og ulike former for sosial indoktrinering og fysisk tvang for å ”overtale” ham til å overholde, gi opp, gi etter og underkaste seg viljen til kreftene-som-blir.

Nummer seks nekter å etterkomme.

I hver episode motstår nummer seks landsbyens indoktrinasjonsmetoder, sliter med å opprettholde sin egen identitet og prøver å unnslippe fangerne. "Jeg vil ikke gjøre noen avtaler med deg," bemerket han til nummer to. “Jeg har trukket meg. Jeg blir ikke presset, arkivert, stemplet, indeksert, debriefert eller nummerert. Livet mitt er mitt eget. ”

Likevel uansett hvor langt Number Six klarer å komme seg inn for å rømme, er det aldri langt nok.

Ser på av overvåkningskameraer og andre enheter, blir Six Sixs utflukter kontinuerlig hindret av illevarslende hvite ballonglignende sfærer kjent som “rovere.” Likevel nekter han å gi seg. "I motsetning til meg," sier han til sine medfanger, "mange av dere har akseptert situasjonen med fengslingen din, og vil dø her som råtne kål."

Number Sixs rømming blir en surrealistisk øvelse i nytteløshet, hver episode et foruroligende, gjentagende mareritt som bygger opp til den samme frustrerende denouementen: det er ingen flukt.

Som journalisten Scott Thill konkluderer for Wired"Opprør kommer alltid til en pris. Under den anerkjente kjøringen av The Prisoner, Nummer seks blir torturert, mishandlet og til og med kroppsfanget: I episoden 'Don't Missake Oh Oh My Darling' blir hans sinn transplantert til en annen manns kropp. Nummer seks unnslipper gjentatte ganger landsbyen for bare å bli returnert til den til slutt, fanget som et dyr, overvunnet av en rastløs energi han ikke kan bruke, og forrådt av nesten alle rundt ham. ”

Serien er en avslappende leksjon om hvor vanskelig det er å få ens frihet i et samfunn der fengselsmurene er forkledd i fangstene av teknologisk og vitenskapelig fremgang, nasjonal sikkerhet og såkalt demokrati.

Som Thill bemerket da McGoohan døde i 2009, “The Prisoner var en allegori for individet, med sikte på å finne fred og frihet i et dystopia maskeret som en utopi».

The Prisoner's Village er også en passende allegori for den amerikanske politistaten: den gir illusjonen av frihet mens den fungerer hele tiden som et fengsel: kontrollert, våken, ufleksibel, straffende, dødelig og uunngåelig.

Den amerikanske politistaten, omtrent The Prisoner's Village, er en metaforisk Panoptikon, et sirkulært fengsel der de innsatte overvåkes av en enkelt vaktmann som ligger i et sentralt tårn. Fordi de innsatte ikke kan se vekteren, er de ikke i stand til å fortelle om de blir overvåket på et gitt tidspunkt eller ikke, og må fortsette under forutsetning av at de alltid blir overvåket.

Attende århundre sosialteoretiker Jeremy Bentham så for seg panoptikonfengselet som et billigere og mer effektivt middel for å "skaffe seg sinnsstyrke over sinnet, i en mengde hittil uten eksempel."

Benthams panoptikon, der fangene blir brukt som kilde til billig arbeidskraft, har blitt en modell for den moderne overvåkingsstaten der befolkningen hele tiden blir overvåket, kontrollert og forvaltet av de makter som er og finansierer dens eksistens .

Ingensteds å løpe og ingen steder å gjemme seg: dette er den nye mantraen til arkitektene i politistaten og deres samarbeidspartnere (Facebook, Amazon, Netflix, Google, YouTube, Instagram, etc.).

Regjeringsøyne ser på deg.

De ser hver eneste bevegelse: hva du leser, hvor mye du bruker, hvor du går, med hvem du kommuniserer, når du våkner om morgenen, hva du ser på TV og leser på internett.

Hver bevegelse du gjør blir overvåket, utvunnet for data, knaset og tabulert for å danne et bilde av hvem du er, hva som får deg til å krysse av og hvordan du best kan kontrollere deg når og om det blir nødvendig å bringe deg i tråd.

Når regjeringen ser alt og vet alt og har en overflod av lover for å gjøre selv den mest tilsynelatende oppriktige borger til en kriminell og lovbryter, så er det gamle ordtaket at du ikke har noe å bekymre deg for hvis du ikke har noe å skjule, ikke lenger gjelder.

Bortsett fra de åpenbare farene som en regjering utgjør som føler seg berettiget og myndig til å spionere på folket og bruke det stadig voksende arsenal av våpen og teknologi for å overvåke og kontrollere dem, nærmer vi oss en tid der vi blir tvunget til å velge mellom å adlyde regjeringens dikter - dvs. loven, eller hva en regjeringsfunksjonær anser loven å være - og å opprettholde vår individualitet, integritet og uavhengighet.

Når folk snakker om personvern, antar de feilaktig at det bare beskytter det som er skjult bak en vegg eller under ens klær. Domstolene har fremmet denne misforståelsen med sin stadig skiftende avgrensning av hva som utgjør en "forventning om privatliv." Og teknologi har fremmet sølete vann.

Imidlertid er personvern så mye mer enn hva du gjør eller sier bak låste dører. Det er en måte å leve ens liv fast i troen på at du er mesteren i livet ditt, og sperrer enhver umiddelbar fare for en annen person (noe som er langt forskjellig fra de nøye utformede truslene mot nasjonal sikkerhet regjeringen bruker for å rettferdiggjøre sine handlinger) , det er ingen virksomhet hva du leser, hva du sier, hvor du går, hvem du tilbringer tiden din med og hvordan du bruker pengene dine.

Dessverre George Orwells 1984- hvor "du måtte bo - bodde, fra vane som ble instinkt - med den antagelse at hver lyd du laget ble overhørt, og, bortsett fra i mørke, hver bevegelse gransket" - har nå blitt vår virkelighet.

Vi befinner oss nå i den uunngåelige posisjonen av å være overvåkes, administreres og kontrolleres av vår teknologi, som ikke svarer på oss, men til regjeringen og selskapets herskere.

Tenk på at en gitt dag vil den gjennomsnittlige amerikaneren som driver hans daglige virksomhet, bli overvåket, overvåket, spionert på og sporet på mer enn 20 forskjellige måter, både av myndigheters og bedrifters øyne og ører.

Et biprodukt fra denne nye tidsalderen som vi bor i, enten du går gjennom en butikk, kjører bil, sjekker e-post eller snakker med venner og familie på telefon, kan du være sikker på at noe myndighetsorgan, enten NSA eller noen andre enheter, lytter og sporer oppførselen din.

Dette begynner ikke en gang å berøre bedriftssporerne som overvåker kjøp, nettlesing, Facebook-innlegg og andre aktiviteter som foregår på nettet.

Stingray-enheter montert på politibiler for å spore mobiltelefoner uten garanti, Doppler radar enheter som kan oppdage menneskelig pust og bevegelse i et hjem, kan lisensskiltlesere som kan ta opp opptil 1800 lisensplater per minuttfortau og "offentlige rom" kameraer kombinert med ansiktsgjenkjenning og atferdsfølende teknologi som legger grunnlaget for politiet "Pre-kriminalitet" -programmerpolitiets kroppskameraer som gjør politifolk til å rovende overvåkningskameraer, Internett av ting: alle disse teknologiene legger opp til et samfunn der det er lite rom for indiskresjoner, ufullkommenheter eller uavhengighetshandlinger - spesielt ikke når regjeringen kan lytte til på telefonsamtalene dine, overvåke kjørevanene dine, spore bevegelsene dine, granske kjøpene dine og kikk gjennom veggene i hjemmet ditt.

Som den franske filosofen Michel Foucault konkluderte i sin 1975-bok Discipline and Punish"Synlighet er en felle».

Dette er den elektroniske konsentrasjonsleiren - panoptikon fengselet - landsbyen - der vi nå er bur.

Det er et fengsel som det ikke vil være noen flukt fra hvis regjeringen får det til.

Som Glenn Greenwald bemerker:

“Måten ting skal fungere på er at vi skal vite praktisk talt alt om hva [offentlige tjenestemenn] gjør: det er derfor de kalles offentlig ansatte. De skal nesten ikke vite noe om hva vi gjør: det er derfor vi kalles privatpersoner. Denne dynamikken - kjennetegnet for et sunt og fritt samfunn - har blitt radikalt snudd. Nå, de vet alt om hva vi gjør, og bygger stadig systemer for å vite mer. I mellomtiden vet vi mindre og mindre om hva de gjør, når de bygger taushetsmurer som de fungerer bak. Det er ubalansen som må komme til en slutt. Intet demokrati kan være sunt og funksjonelt hvis de mest etterfølgende handlingene til de som utøver politisk makt er helt ukjente for dem de skal ha ansvar for. ”

Dessverre ser det ut til at vi er fanget i landsbyen uten håp om flukt.

At vi er fanger - og faktisk aldri sluttet å være fanger - burde ikke komme som noen overraskelse for de som ikke har tatt den eskapistiske blå pillen, som ikke har falt for Deep State sin falske retorikk, og som ikke har tatt blitt lokket inn av løftet fra en politisk frelser.

Så hvordan bryter vi ut?

Til å begynne med, våkna. Motstå trangen til å overholde.

Kampen for å forbli “seg selv i et samfunn som stadig blir besatt av samsvar med massekonsumisme”, skriver Steven Paul Davies, betyr at overfladiskhet og image trumfer sannheten og individet. Resultatet er gruppesinnet og tyranniet fra mobb-tenking — spesielt på en dag og alder når de fleste mennesker er avhengige av skjermenheter som styres og administreres av regjeringen og dens allierte.

Tenk for deg selv. Vær et individ. Som McGoohan kommenterte i 1968, “For øyeblikket blir enkeltpersoner tappet for sine personligheter og hjernevasket til slaver ... Så lenge folk føler noe, er det det som er bra. Det er når de går rundt og ikke tenker og ikke føler, det er tøft. Når du får en pøbel som det, kan du gjøre dem om til den slags gjengen som Hitler hadde».

I en mediedominert tidsalder der linjene mellom underholdning, politikk og nyhetsrapportering er uklare, er det ekstremt vanskelig å skille fakta fra fiksjon. Vi er så bombardert med bilder, dikter, regler og straff og stemplet med tall fra dagen vi ble født at det er et under at vi noen gang grubler på et begrep som frihet. Som McGoohan uttalte, “Frihet er en myte».

Til slutt, som jeg gjør det klart i boka mi Battlefield America: The War on the American People, vi er alle fanger av vårt eget sinn.

Det er faktisk i tankene at fengsler er skapt for oss. Og når det gjelder politisk korrekthet, blir det ekstremt vanskelig å snakke eller opptre individuelt uten å bli utestengt. Så ofte blir vi tvunget til å trekke oss tilbake inn i hodet, et fengsel uten barer som vi ikke kan flykte fra, og inn i en verden av videospill og TV og Internett.

Vi har kommet i full sirkel fra Benthams Panopticon til McGoohan's Village til Huxley's Vidunderlige nye verden.

Som kulturteoretiker Neil Postman bemerket:

Det Orwell fryktet var de som ville forby bøker. Det Huxley fryktet var at det ikke ville være noen grunn til å forby en bok, for det ville ikke være noen som ville lese en. Orwell fryktet de som ville frata oss informasjon. Huxley fryktet de som ville gi oss så mye at vi ville bli redusert til passivitet og egoisme. Orwell fryktet at vi skulle bli et publikum i fangenskap. Huxley fryktet at sannheten ville bli druknet i et hav av irrelevans. Orwell fryktet at vi skulle bli en fangenskapskultur. Huxley fryktet at vi skulle bli en triviell kultur, opptatt av noe tilsvarende følelser, orgieporgy og sentrifugal humle. Som Huxley bemerket i Brave New World Revisited, tok de sivile liberalistene og rasjonalistene som alltid er på vakt mot tyranni "ikke å ta hensyn til menneskets nesten uendelige appetitt for distraksjoner." I Brave New World blir de kontrollert av å påføre glede. Kort sagt fryktet Orwell at det vi hater ville ødelegge oss. Huxley fryktet at det vi elsker vil ødelegge oss.

Vil du være fri? Bryt ut av sirkelen.

Les hele historien her ...

Abonner!
Varsle om
gjest

1 Kommentar
eldste
Nyeste Mest stemte
Inline tilbakemeldinger
Se alle kommentarer
stalked562

Stopp regjeringssponsorert GangStalking.
Korrupte byråer bruker RF-våpen av militær karakter på uskyldige sivile som mistenkes for dissens.
DEW er lemlestet, torturert og sakte drept skjult.